“列宁主义”的定义之争及对马克思主义中国化的影响——基于列宁时代观的视角
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摘要
列宁的时代观是对世界政治经济矛盾运动的基本状态作出的一般性判断,他明确地将时代问题与无产阶级历史使命结合起来,赋予时代问题以鲜明的实践特色。列宁的时代观是贯穿列宁主义的逻辑链条,是打开列宁主义的一把钥匙。在时代观视阈下考察斯大林和季诺维也夫关于"列宁主义"的定义之争,可以看出,二者在时代问题的把握上、在列宁主义时代观、列宁主义的理论渊源及理论使命上的观点是一致的,都是正确的。季诺维也夫定义中对农民问题的突出强调,抓住了列宁主义中最具有时代特色和民族特色的部分,并没有降低列宁主义的国际性。因此,季诺维也夫的表达更加合理。斯大林的定义,夸大了列宁主义的国际性,湮没了内含于列宁主义中的马克思主义民族化的方法论指导意义,导致了苏联和各国共产党马克思主义民族化的主体自觉性的长期缺失。尽管如此,斯大林继承了列宁的帝国主义和无产阶级革命理论,他指导下的共产国际使中国共产党免受改良主义的影响,成为马克思主义革命政党,大大促进了马克思主义中国化的进程。当然,斯大林对列宁主义国际性的扩大化强调,也助长了中国共产党党内的左倾教条主义倾向,妨碍了中国共产党在推进马克思主义中国化进程中主体自觉性的生成。而"马克思主义中国化"命题的提出,一定意义上正是中国共产党扬弃斯大林和共产国际的"列宁主义"观的结果,也是中国共产党主体自觉性提升的体现。
Lenin's view of the times, a general judgment on the basic state of the world's political and economic contradiction movement, clearly combines the issue of the times with the historical mission of the proletariat and gives the times problems a distinct practical characteristic. Lenin's view of times is a logic chain that runs through Leninism and a key to further understanding of Leninism. If the disputes of the definitions of Leninism between Stalin and Zinoviev are to study in the perspective of times, it can be concluded that both definitions are consistent in their grasps of the issues of times, and in the theoretical origins and missions of Leninism, and both definitions correct. The emphases on the peasant issues in the definition of Zinoviev captures Leninism with the most distinctive features of times and nationalities, without reducing the international nature of Leninism. Therefore, the expression of Zinoviev is more reasonable. The definition of Stalin exaggerated the international nature of Leninism and annihilated the methodological guiding significance of Marxist nationalization in Leninism, which led to the long-term lack of subjective consciousness of the nationalization of Marxism in the Soviet Union Communist Party and the Communist Parties in other countries. However, Stalin inherited Lenin's imperialism and proletarian revolutionary theory.The Communist International under his guidance made the Chinese Communist Party free from the influence of socialist workers' international reformism and became a Marxist revolutionary party, and greatly promoted the process of Marxism Sinicization. On the other hand, Stalin's emphasis on the internationalization of Leninism has encouraged the leftist dogmatic tendency within the Chinese Communist Party and hindered the formation of the subjective consciousness of the Chinese Communist Party in promoting the process of the Marxism Sinicization. Therefore, the proposition of "Marxism Sinicization" is the result of the Chinese Communist Party's "Leninism" view by abandoning Stalin and the Communist International. It is also the embodiment of the Chinese Communist Party's subjective consciousness improvement.
Lenin's view of the times, a general judgment on the basic state of the world's political and economic contradiction movement, clearly combines the issue of the times with the historical mission of the proletariat and gives the times problems a distinct practical characteristic. Lenin's view of times is a logic chain that runs through Leninism and a key to further understanding of Leninism. If the disputes of the definitions of Leninism between Stalin and Zinoviev are to study in the perspective of times, it can be concluded that both definitions are consistent in their grasps of the issues of times, and in the theoretical origins and missions of Leninism, and both definitions correct. The emphases on the peasant issues in the definition of Zinoviev captures Leninism with the most distinctive features of times and nationalities, without reducing the international nature of Leninism. Therefore, the expression of Zinoviev is more reasonable. The definition of Stalin exaggerated the international nature of Leninism and annihilated the methodological guiding significance of Marxist nationalization in Leninism, which led to the long-term lack of subjective consciousness of the nationalization of Marxism in the Soviet Union Communist Party and the Communist Parties in other countries. However, Stalin inherited Lenin's imperialism and proletarian revolutionary theory.The Communist International under his guidance made the Chinese Communist Party free from the influence of socialist workers' international reformism and became a Marxist revolutionary party, and greatly promoted the process of Marxism Sinicization. On the other hand, Stalin's emphasis on the internationalization of Leninism has encouraged the leftist dogmatic tendency within the Chinese Communist Party and hindered the formation of the subjective consciousness of the Chinese Communist Party in promoting the process of the Marxism Sinicization. Therefore, the proposition of "Marxism Sinicization" is the result of the Chinese Communist Party's "Leninism" view by abandoning Stalin and the Communist International. It is also the embodiment of the Chinese Communist Party's subjective consciousness improvement.
引文
(1)《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1956年版,第121页。
(2)《马克思恩格斯全集》第41卷,人民出版社1956年版,第211页。
(3)(6)(7)《列宁全集》第26卷,人民出版社1988年版,第143、143、142-143页。
(4)《列宁全集》第7卷,人民出版社1986年版,第222页。
(5)《列宁全集》第3卷,人民出版社1984年版,第13页。
(8)《列宁全集》第26卷,人民出版社1988年版,第140-141页。
(9)《列宁全集》第25卷,人民出版社1985年版,第230页。
(1)《列宁全集》第26卷,人民出版社1988年版,第144页。
(2)《斯大林选集》上卷,人民出版社1979年版,第185页。
(3) (5)[苏]季诺维也夫:《列宁主义--列宁主义研究导论》,郑异凡、郑桥译,东方出版社1989年版,第15、248页。
(4) 1898年建党时期名为“俄国社会民主工党”,1903年俄国社会民主工党分裂为布尔什维克和孟什维克两派。布尔什维克于1918年改称俄国共产党(布尔什维克),简称俄共(布);1925年改称全联盟共产党(布尔什维克),简称联共(布);1952年改称苏联共产党,简称苏共,直至1991年停止活动。为了行文的方便,下文一律称“苏联共产党”。
(1) (7)《列宁全集》第43卷,人民出版社1987年版,第132、133页。
(2)《列宁全集》第42卷,人民出版社1987年版,第3-4页。
(3) (8)[苏]季诺维也夫:《列宁主义--列宁主义研究导论》,郑异凡、郑桥译,东方出版社1989年版,第10、12页。
(4)《列宁选集》第4卷,人民出版社2012年版,第132页。
(5)《列宁全集》第39卷,人民出版社1986年版,第1页。
(6)《斯大林选集》上卷,人民出版社1979年版,第399-400页。
(1) (2)[苏]季诺维也夫:《列宁主义--列宁主义研究导论》,郑异凡、郑桥译,东方出版社1989年版,第4、256页。
(3)《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1471页。
(4)曾银慧、孙厚权:《列宁主义早期传播与马克思主义中国化研究》,载于《马克思主义与现实》2017年1期。
(1)任建树:《陈独秀著作选》第2卷,上海人民出版社1993年版,第253页。
(2)陈独秀:《独秀文存》,安徽人民出版社1987年版,第371页。
(3)黄修荣:《远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会及其对我国革命的影响》,载于《上海师范大学学版(哲学社会科学版)》1983年第3期。
(4)(5)(6)(7)《中共中央文件选编》第1卷,中共中央党校出版社1989年版,第115、115、113、247页。
(1)《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1996年版,第19页。
(2)《关于建国以来党的若干历史问题的决议注释本》,人民出版社1983年版,第47页。
(3)《中共中央文件选集》第11册,中共中央党校出版社1991年版,第658页。
(2)《马克思恩格斯全集》第41卷,人民出版社1956年版,第211页。
(3)(6)(7)《列宁全集》第26卷,人民出版社1988年版,第143、143、142-143页。
(4)《列宁全集》第7卷,人民出版社1986年版,第222页。
(5)《列宁全集》第3卷,人民出版社1984年版,第13页。
(8)《列宁全集》第26卷,人民出版社1988年版,第140-141页。
(9)《列宁全集》第25卷,人民出版社1985年版,第230页。
(1)《列宁全集》第26卷,人民出版社1988年版,第144页。
(2)《斯大林选集》上卷,人民出版社1979年版,第185页。
(3) (5)[苏]季诺维也夫:《列宁主义--列宁主义研究导论》,郑异凡、郑桥译,东方出版社1989年版,第15、248页。
(4) 1898年建党时期名为“俄国社会民主工党”,1903年俄国社会民主工党分裂为布尔什维克和孟什维克两派。布尔什维克于1918年改称俄国共产党(布尔什维克),简称俄共(布);1925年改称全联盟共产党(布尔什维克),简称联共(布);1952年改称苏联共产党,简称苏共,直至1991年停止活动。为了行文的方便,下文一律称“苏联共产党”。
(1) (7)《列宁全集》第43卷,人民出版社1987年版,第132、133页。
(2)《列宁全集》第42卷,人民出版社1987年版,第3-4页。
(3) (8)[苏]季诺维也夫:《列宁主义--列宁主义研究导论》,郑异凡、郑桥译,东方出版社1989年版,第10、12页。
(4)《列宁选集》第4卷,人民出版社2012年版,第132页。
(5)《列宁全集》第39卷,人民出版社1986年版,第1页。
(6)《斯大林选集》上卷,人民出版社1979年版,第399-400页。
(1) (2)[苏]季诺维也夫:《列宁主义--列宁主义研究导论》,郑异凡、郑桥译,东方出版社1989年版,第4、256页。
(3)《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1471页。
(4)曾银慧、孙厚权:《列宁主义早期传播与马克思主义中国化研究》,载于《马克思主义与现实》2017年1期。
(1)任建树:《陈独秀著作选》第2卷,上海人民出版社1993年版,第253页。
(2)陈独秀:《独秀文存》,安徽人民出版社1987年版,第371页。
(3)黄修荣:《远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会及其对我国革命的影响》,载于《上海师范大学学版(哲学社会科学版)》1983年第3期。
(4)(5)(6)(7)《中共中央文件选编》第1卷,中共中央党校出版社1989年版,第115、115、113、247页。
(1)《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1996年版,第19页。
(2)《关于建国以来党的若干历史问题的决议注释本》,人民出版社1983年版,第47页。
(3)《中共中央文件选集》第11册,中共中央党校出版社1991年版,第658页。