中国土司制度与土司文化研究2017年度科研报告(上)
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摘要
自2015年我国土司遗产申报世界文化遗产成功之后,中国土司制度与土司文化的研究迅猛发展,形势喜人。就2017年来看,其研究主要涵盖7个方面:其一是"中国土司学"基本理论与方法研究;其二是中国土司制度研究;其三是改土归流研究;其四是中国土司文化研究;其五是中国土司个案研究;其六是土司遗址申遗地研究;其七是土司人物研究。上述研究既突出了本年度中国土司制度与土司文化研究的重点和热点,也呈现了研究的主要特点和主要内容。这些研究一方面为"中国土司学"的构建提供了支持,另一方面也是对我国土司制度与土司文化研究发展轨迹和脉络的一种反映。这里主要评述前3个方面的情况。
Since 2015 when Chinese chieftain heritage was listed in the World Cultural Heritage, researcheson Chinese chieftain system and culture have been flourishing. In 2017, the studies mainly cover the followingseven aspects: 1. the basic theory and methods of Chinese Chieftain Study; 2. Chinese chieftain systems; 3. bu-reaucratization of native officers; 4. Chinese chieftain culture; 5. case study of Chinese chieftains; 6. chieftainrelics and application for world cultural heritage; 7. figures of chieftains. These researches not only highlight thefoci and hot spots in the researches of Chinese chieftain system and culture, but also present the major featuresand content of the study in this field. The researches both provide support for the construction of Chinese Chief-tain Study and reflect the development of studies in Chinese chieftain system and culture. This article mainly re-view the first three aspects.
Since 2015 when Chinese chieftain heritage was listed in the World Cultural Heritage, researcheson Chinese chieftain system and culture have been flourishing. In 2017, the studies mainly cover the followingseven aspects: 1. the basic theory and methods of Chinese Chieftain Study; 2. Chinese chieftain systems; 3. bu-reaucratization of native officers; 4. Chinese chieftain culture; 5. case study of Chinese chieftains; 6. chieftainrelics and application for world cultural heritage; 7. figures of chieftains. These researches not only highlight thefoci and hot spots in the researches of Chinese chieftain system and culture, but also present the major featuresand content of the study in this field. The researches both provide support for the construction of Chinese Chief-tain Study and reflect the development of studies in Chinese chieftain system and culture. This article mainly re-view the first three aspects.
引文
[1]李良品.中国土司学导论[M].北京:中国社会科学出版社,2017.
[2]李世愉.期待“土司学”的实至名归——论构建“土司学”的必然性和必要性[J].吉首大学学报(社会科学版),2017(4):6-12.
[3]成臻铭.“土司学”的提出与推进[J].吉首大学学报(社会科学版),2017(4):19-30.
[4]马大正.论深化土司问题研究与“土司学”的构建[J].吉首大学学报(社会科学版),2017(4):1-5.
[5]李治亭.论“土司学”的独特性[J].吉首大学学报(社会科学版),2017(4):13-18.
[6]李良品.土司研究取向的新视野[J].民族学刊,2017(3):25-31.
[7]李良品.深化土司研究的十个问题[J].长江师范学院学报,2017(2):1-7.
[8]李良品.土司遗产田野调查的多维度探索[J].吉首大学学报(社会科学版),2017(6):122-128.
[9]彭福荣.政治属性与服务意识:中国土司研究不应回避的取向[J].青海民族研究,2017(2):124-128.
[10]罗维庆,罗中.土司制度早期学术研究体系的形成与发展[J].遵义师范学院学报,2017(2):11-19.
[11]蓝武.年会视角下中国土司制度研究的进展近况及其多元特征探析[J].长江师范学院学报,2017(1):1-8.
[12]武沐,张锋峰.再释“土司”一词的演变[J].青海民族研究,2017(2):114-118.
[13]李良品,廖钰.论明清时期土司制度的功能——学理层面的诠释[J].青海民族研究,2017(2):119-123.
[14]马利亚.土家族冉土司别苑——黔江草圭堂建筑研究[M].重庆:重庆大学出版社,2017.
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[20]颜丙震,崔晓莉.明代“播州之乱”与“奢安之乱”比较研究[J].重庆科技学院学报(社会科学版),2017(10):83-85.
[21]齐德舜.“五世而斩”与“绵延千年”:汉藏家族对比研究——以北宋真定曹氏家族和唃厮啰土司家族为例[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2017(4):78-82.
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[27]薛登峡.四川省甘孜州土司文化考察报告[J].四川民族学院学报,2017(3):1-7.
[28]田茂旺.巴底土司官寨“嘉绒藏年”的仪式文化调查研究[J].阿坝师范高等专科学校学报,2017(2):81-86.
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[30]李良品,吴晓玲.土司历史文献的类别、特点与运用[J].三峡论坛(三峡文学·理论版),2017(6):15-21.
[31]李超.民国时期的土司与土司政治[J].三峡大学学报(人文社会科学版),2017(1):38-41.
[32]潘先林,白义俊.民国时期的土司政策——以云南为中心的讨论[J].中国边疆史地研究,2017(3):108-122.
[33]龚义龙.武陵山区蛮酋大姓与羁縻州郡、土司制度[J].长江师范学院学报,2017(6):1-8.
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[35]王希礼.明朝在甘南藏区的制度建设研究[D].银川:北方民族大学,2017.
[36]石小川.清代湘西土司辖区的法律移植——兼论湘西土司的平民化进程[J].怀化学院学报,2017(6):1-7.
[37]陈季君,安齐毅.西方学术视野下土司地区的民族融合[J].遵义师范学院学报,2017(6):9-13.
[38]者荣娜.傣族土司制度可持续的非制度因素分析[J].民间法,2017(1):280-289.
[39]赵国威.明清时期鄂西土家族与中央政府关系研究[D].恩施:湖北民族学院,2017.
[40]黄梅.西南地区少数民族的化夷策略——以四川白马土司对白马藏族“化夷”之道为例[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2017(5):39-44.
[41]黄梅.论四川白马藏族的生存境遇——兼论白马土司的家国观念[J].长江师范学院学报,2017(5):26-30.
[42]冶福龙.民和冶土司与冶姓回族[J].中国土族,2017(1):70-71.
[43]杨建军.连城鲁土司与永登藏传佛教寺院考略[J].丝绸之路,2017(20):28-30.
[44]葛天博.清代土司承袭的国家法律控制[J].三峡论坛(三峡文学·理论版),2017(2):29-33.
[45]罗群.“慕利”与“慕义”——论西南地区土司朝贡的制度建构[J].中国边疆史地研究,2017(1):43-54.
[46]彭福荣.元代土官朝贡及其制度化[J].遵义师范学院学报,2017(3):17-22.
[47]聂晓莉,李子倩.明代西南地区土司朝贡制度初探[J].山西青年,2017(15):30-31.
[48]李子倩,聂晓莉.明朝中央对于西南土司的管理——以土司朝贡为例[J].山西青年,2017(15):24-25.
[49]邹建达,杨晓燕.笼络与控制:川西北土司“年班制度”的建立及首次朝觐[J].遵义师范学院学报,2017(5):18-22.
[50]陈文俊.军卫体制下陕西行都司土官身份考察[J].吉林师范大学学报(人文社会科学版),2017(2):75-81.
[51]陈文元.论明初蓝玉征鄂西与鄂西土司社会变革[J].三峡大学学报(人文社会科学版),2017(2):1-5.
[52]周永健.输纳、蠲免与赏赉——论明代国家权威在贵州土司属地的经济性表达[J].西南边疆民族研究,2017(1):67-76.
[53]齐德舜.从赞普到土司:唃厮啰家族家国之间的政治嬗变研究[J].中国藏学,2017(3):133-142.
[54]覃芸.《王阳明全集》所见明晚期永保土司兵的征调[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2017(3):102-104.
[55]李莹,李雨衡.土司军事武术的发展研究[J].军事体育学报,2017(1):125-128.
[56]王虹懿.从“圣谕宣讲”看清代少数民族地区的法制教育——以云南武定彝族那氏土司地区为例[J].贵州民族研究,2017(11):202-207.
[57]葛天博.清代四川宁远地区土司权力的国家法律调控研究[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2017(4):25-29.
[58]方悦萌.清朝的法治及在南方土司地区的法治建设[J].文山学院学报,2017(1):32-38.
[59]程彩萍.明代云南土司境内犯罪处罚规定与司法实践[J].昆明学院学报,2017(5):111-117.
[60]祝国超.土司时期乌江流域民族关系与社会发展研究[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2017(2):31-36.
[61]吴旋涛.乌撒土司与中央王朝关系研究[D].成都:四川师范大学,2017.
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[63]吴晓玲.明代中后期酉阳土司与永顺土司关系研究[J].长江师范学院学报,2017(3):17-23.
[64]颜丙震.明代永宁宣抚司承袭之争与黔蜀关系[J].长江师范学院学报,2017(4):35-38.
[65]邹立波.明清时期嘉绒藏族土司关系研究[M].北京:中国社会科学出版社,2017.
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[2]李世愉.期待“土司学”的实至名归——论构建“土司学”的必然性和必要性[J].吉首大学学报(社会科学版),2017(4):6-12.
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[21]齐德舜.“五世而斩”与“绵延千年”:汉藏家族对比研究——以北宋真定曹氏家族和唃厮啰土司家族为例[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2017(4):78-82.
[22]田敏.元代鄂西南土家族诸蛮洞及土司史迹考[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2017(5):56-62.
[23]谢孝明.明初水西土官宣慰使霭翠归附明朝时间考辨[J].贵州大学学报(社会科学版),2017(2):109-118.
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[25]赵青.余庆毛氏清朝科举人物考[J].贵州文史丛刊,2017(1):102-109.
[26]郭建勋.山神、庙宇、土司与康东社会秩序——基于四川康定鱼通地区的田野调查[J].西南民族大学学报(人文社科版),2017(6):31-36.
[27]薛登峡.四川省甘孜州土司文化考察报告[J].四川民族学院学报,2017(3):1-7.
[28]田茂旺.巴底土司官寨“嘉绒藏年”的仪式文化调查研究[J].阿坝师范高等专科学校学报,2017(2):81-86.
[29]李晨.没落的古堡——巴底土司官寨调查报告[J].四川民族学院学报,2017(1):30-34.
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[31]李超.民国时期的土司与土司政治[J].三峡大学学报(人文社会科学版),2017(1):38-41.
[32]潘先林,白义俊.民国时期的土司政策——以云南为中心的讨论[J].中国边疆史地研究,2017(3):108-122.
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[38]者荣娜.傣族土司制度可持续的非制度因素分析[J].民间法,2017(1):280-289.
[39]赵国威.明清时期鄂西土家族与中央政府关系研究[D].恩施:湖北民族学院,2017.
[40]黄梅.西南地区少数民族的化夷策略——以四川白马土司对白马藏族“化夷”之道为例[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2017(5):39-44.
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[46]彭福荣.元代土官朝贡及其制度化[J].遵义师范学院学报,2017(3):17-22.
[47]聂晓莉,李子倩.明代西南地区土司朝贡制度初探[J].山西青年,2017(15):30-31.
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[60]祝国超.土司时期乌江流域民族关系与社会发展研究[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2017(2):31-36.
[61]吴旋涛.乌撒土司与中央王朝关系研究[D].成都:四川师范大学,2017.
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