党的领导与全民守法:嵌入机制及其路径优化
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摘要
全民守法是法治社会建设的最高目标,这一目标的实现必须以党的领导为根本保障。在党的领导与全民守法之间建立联系,可以发现,相比制度嵌入、组织嵌入而言,法治文化嵌入才是处理党的领导与全民守法关系的最优路径。在目前法律制度供给给定的前提下,提升守法效应,需要在党领导的法治文化建构框架下寻求全民守法的建构路径。
引文
[1]张文显.中国法治的进程和经验[J].吉林大学社会科学学报,2018(5).
[2][美]乔尔·S·米格代尔.社会中的国家——国家与社会如何互相改变与相互构成[M].李杨,郭一聪,译.南京:江苏人民出版社,2013:156.
[3]胡国梁.积极守法:一个被忽视的法治维度[J].中南大学学报(社会科学版),2015(1).
[4]易军.“法不禁止即可为”的私法精义[J].中国社会科学,2014(4).
[5]张明军,易承志.重构法治权威:中国国家、市场、社会的有序发展之道[J].国际社会科学杂志(中文版),2014(3).
[6]郭忠.守法风险与守法信任[J].南京社会科学,2015(10).
[7][美]道格拉斯·C·诺斯.制度、制度变迁与经济绩效[M].杭行,译.上海:格致出版社,2008:3-5.
[8]罗峰.嵌入、整合与政党权威的重塑:对中国执政党、国家与社会关系的考察[M].上海:上海人民出版社,2009:158-161.
[9]吴新叶.依法执政的法治基础与实现路径——以政党文化为视角[J].华东政法大学学报,2010(1).
[10]陈晓枫,周鹏.德治与法治:国家治理二元方略的互洽[J].江苏行政学院学报,2017(5).
[11]李林.建设法治社会应推进全民守法[J].法学杂志,2017(8).
[12]童之伟.执政党模范守法是实现法治之关键[J].法学,2000(7).
(1)法意建筑是指专门用来立法、司法、执法和法治宣传的场所或建筑物,如人民大会堂、法院、检察院、公安局、法庭、监狱、展览馆以及法治广场等。
(2)这里的“十六字方针”笼统指代党的十一届三中全会提出的“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的社会主义法制建设十六字方针(学界称之为旧“十六字方针”)以及党的十八届四中全会为适应新时期全面推进依法治国工作而提出的“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”的法制建设十六字方针(学界称之为新“十六字方针”)。
[2][美]乔尔·S·米格代尔.社会中的国家——国家与社会如何互相改变与相互构成[M].李杨,郭一聪,译.南京:江苏人民出版社,2013:156.
[3]胡国梁.积极守法:一个被忽视的法治维度[J].中南大学学报(社会科学版),2015(1).
[4]易军.“法不禁止即可为”的私法精义[J].中国社会科学,2014(4).
[5]张明军,易承志.重构法治权威:中国国家、市场、社会的有序发展之道[J].国际社会科学杂志(中文版),2014(3).
[6]郭忠.守法风险与守法信任[J].南京社会科学,2015(10).
[7][美]道格拉斯·C·诺斯.制度、制度变迁与经济绩效[M].杭行,译.上海:格致出版社,2008:3-5.
[8]罗峰.嵌入、整合与政党权威的重塑:对中国执政党、国家与社会关系的考察[M].上海:上海人民出版社,2009:158-161.
[9]吴新叶.依法执政的法治基础与实现路径——以政党文化为视角[J].华东政法大学学报,2010(1).
[10]陈晓枫,周鹏.德治与法治:国家治理二元方略的互洽[J].江苏行政学院学报,2017(5).
[11]李林.建设法治社会应推进全民守法[J].法学杂志,2017(8).
[12]童之伟.执政党模范守法是实现法治之关键[J].法学,2000(7).
(1)法意建筑是指专门用来立法、司法、执法和法治宣传的场所或建筑物,如人民大会堂、法院、检察院、公安局、法庭、监狱、展览馆以及法治广场等。
(2)这里的“十六字方针”笼统指代党的十一届三中全会提出的“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的社会主义法制建设十六字方针(学界称之为旧“十六字方针”)以及党的十八届四中全会为适应新时期全面推进依法治国工作而提出的“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”的法制建设十六字方针(学界称之为新“十六字方针”)。