幼者本位:从伦理到美学——鲁迅思想与文学再认识
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摘要
鲁迅五四时期阐述的"幼者本位"是一种新的伦理观,这一新的伦理观颠覆了传统的长幼伦理关系,将长者对幼者的"恩"转化为"爱"。鲁迅的阐述是以其自然观为基础的,因此其"幼者本位"具有自然观与伦理观的二重性。鲁迅"幼者本位"观念的形成,直接受到了日本白桦派作家有岛武郎的影响。而且,在鲁迅这里,"幼者本位"与进化论发生关联,构成注重生命意志与生存权力的"幼者本位进化观"。在鲁迅的小说、散文、散文诗中,"幼者"作为一种角色,决定着相关作品的叙述方式、意义结构、美学面貌。
The viewpoint of"Child-orientation"that Lu Xun set forth during the May Fourth Period is a new type of ethics.Through reinterpreting elders' feelings towards children from "parenting kindness"into"love",this viewpoint overturned the traditional ethic relation between the older and the younger.Based on his view of nature,Lu Xun's interpretation on"Child-orientation"is of dual concept of nature and ethics.Lu Xun's"Child-orientation"viewpoint was formed under the direct influence of Takeo Arishima,a Japanese writer of the Shirakaba School;moreover,being connected to evolutionism by Lu Xun,it generated a"Child-oriented evolutionary viewpoint"that focuses on the will of life and the right to live."Children"as a type of figure decides the narration mode,meaning structure and aesthetic style of relevant novels,essays and prose poems of Lu Xun.
The viewpoint of"Child-orientation"that Lu Xun set forth during the May Fourth Period is a new type of ethics.Through reinterpreting elders' feelings towards children from "parenting kindness"into"love",this viewpoint overturned the traditional ethic relation between the older and the younger.Based on his view of nature,Lu Xun's interpretation on"Child-orientation"is of dual concept of nature and ethics.Lu Xun's"Child-orientation"viewpoint was formed under the direct influence of Takeo Arishima,a Japanese writer of the Shirakaba School;moreover,being connected to evolutionism by Lu Xun,it generated a"Child-oriented evolutionary viewpoint"that focuses on the will of life and the right to live."Children"as a type of figure decides the narration mode,meaning structure and aesthetic style of relevant novels,essays and prose poems of Lu Xun.
引文
[1]鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社,2005.
[2]周作人.我的杂学[A].周作人.苦口甘口[C].石家庄:河北教育出版社,2003.
[3][日]高岛平三郎.儿童观念界之研究[A].鲁迅译文全集:第8卷[C].福州:福建教育出版社,2008.
[4][日]有岛武郎.小さき者へ[J].日本东京:新潮杂志,1918,(1).
[5]周作人.周作人日记(中)[M].郑州:大象出版社,1996.
[6][英]赫胥黎.天演论[M].严复译.上海:商务印书馆,1930.
[7]国学社出版书目广告[J].浙江潮,1903,(7).
[8]汪荣宝,叶澜.释群[A].汪荣宝,叶澜.新尔雅[C].上海:明权社,1903.
[9]刘东.进化与革命———现代中国的思想变迁[M].读书,2016,(12).
[10]大陆之民.最近三世纪大势变迁史[J].浙江潮,1903,(3).
[11]胡适.我对于葬礼的改革[J].新青年,1919,(6).
[12]张丽华.鲁迅生命观中的“进化论”———从《新青年》的随感录(六六)谈起[J].汉语言文学研究,2015,(2).
[13]王富仁.中国鲁迅研究的历史与现状(连载二)[J].鲁迅研究月刊,1994,(2).
[14]瞿秋白.鲁迅杂感选集[C].上海:青光书局,1933.
[15]胡风.关于鲁迅精神的二三基点[A].李宗英,张梦阳.六十年来鲁迅研究论文选(上)[C].北京:中国社会科学出版社,1982.
(1)本文着重号未特别注明者,均为笔者所加。
(1)该文发表时文题写法为“(六三)与幼者”,与现在《鲁迅全集》中的写法不同。同时发表的另外5篇是《(六一)不满》《(六二)恨恨而死》《(六四)有无相通》《(六五)暴君的臣民》《(六六)生命的路》。
[2]周作人.我的杂学[A].周作人.苦口甘口[C].石家庄:河北教育出版社,2003.
[3][日]高岛平三郎.儿童观念界之研究[A].鲁迅译文全集:第8卷[C].福州:福建教育出版社,2008.
[4][日]有岛武郎.小さき者へ[J].日本东京:新潮杂志,1918,(1).
[5]周作人.周作人日记(中)[M].郑州:大象出版社,1996.
[6][英]赫胥黎.天演论[M].严复译.上海:商务印书馆,1930.
[7]国学社出版书目广告[J].浙江潮,1903,(7).
[8]汪荣宝,叶澜.释群[A].汪荣宝,叶澜.新尔雅[C].上海:明权社,1903.
[9]刘东.进化与革命———现代中国的思想变迁[M].读书,2016,(12).
[10]大陆之民.最近三世纪大势变迁史[J].浙江潮,1903,(3).
[11]胡适.我对于葬礼的改革[J].新青年,1919,(6).
[12]张丽华.鲁迅生命观中的“进化论”———从《新青年》的随感录(六六)谈起[J].汉语言文学研究,2015,(2).
[13]王富仁.中国鲁迅研究的历史与现状(连载二)[J].鲁迅研究月刊,1994,(2).
[14]瞿秋白.鲁迅杂感选集[C].上海:青光书局,1933.
[15]胡风.关于鲁迅精神的二三基点[A].李宗英,张梦阳.六十年来鲁迅研究论文选(上)[C].北京:中国社会科学出版社,1982.
(1)本文着重号未特别注明者,均为笔者所加。
(1)该文发表时文题写法为“(六三)与幼者”,与现在《鲁迅全集》中的写法不同。同时发表的另外5篇是《(六一)不满》《(六二)恨恨而死》《(六四)有无相通》《(六五)暴君的臣民》《(六六)生命的路》。