建筑迁徙的内生逻辑研究 以客家建筑为例
|
摘要
在当前新乡村建设的背景下,农村人口的迁移聚居改变了传统的乡村空间形态和生活形态,新乡村建设在改善物质环境和完善生活设施配套的同时,乡村的地域文化传承成为一个不容忽视且具有挑战性的课题。文章从人地关系理论出发,以客家建筑为例,结合类型学和移民适应性理论分析客家建筑迁徙过程中建筑文化演进的涵化现象,总结建筑迁徙中潜在的内生逻辑,并概括为三个方面,即"环境关联性""系统关联性"和"文化关联性",为当前新乡村建设中更好地实现建筑文化传承提供了参考和借鉴。
In the context of the current new rural construction,the migration and consolidation of rural population have changed the traditional form of rural space and forms of life.While the new rural construction has improved the physical environment and living facilities,the inheritance of rural culture has become an issue that cannot be ignored and a challenging topic as well.This article starts from the theory of man-land relationship and takes Hakka architecture as an example to analyze the acculturation phenomena of architectural culture evolution in the process of Hakka architecture migration based on typology and immigration adaptability theory,and concludes with the potential endogenous logic in architectural migration in three aspects— "environmental relevance", "system relevance" and "cultural relevance",which provides references and lessons for better inheritance of architectural culture in the current new rural construction.
In the context of the current new rural construction,the migration and consolidation of rural population have changed the traditional form of rural space and forms of life.While the new rural construction has improved the physical environment and living facilities,the inheritance of rural culture has become an issue that cannot be ignored and a challenging topic as well.This article starts from the theory of man-land relationship and takes Hakka architecture as an example to analyze the acculturation phenomena of architectural culture evolution in the process of Hakka architecture migration based on typology and immigration adaptability theory,and concludes with the potential endogenous logic in architectural migration in three aspects— "environmental relevance", "system relevance" and "cultural relevance",which provides references and lessons for better inheritance of architectural culture in the current new rural construction.
引文
[1]Michael H.Fisher.Migration:A World History[M].New York:Oxford University Press,2013:xiii.
[2]Powell,J.W.Introduction to the Study of Indian Languages(2nd ed.)[M].Washington.DC:U.S.Government Printing Office.1880.
[3]M.J.Herskovits.Acculturation:the Study of Cultural Contact[M].New York:J.J.Augustin Publisher,1938:10.
[4]陈国强.石奕龙.简明文化人类学词典[M].杭州:浙江人民出版社.1990:93-94.
[5]常青.西域文明与华夏建筑的变迁[M].长沙:湖南教育出版社,1992:100.
[6]陈雳.楔入与涵化:德租时期青岛城市建筑[M].南京:东南大学出版社,2010:177.
[7][挪]诺伯舒兹.场所精神:迈向建筑现象学[M].施植明.译.武汉:华中科技大学出版社.2010:21.
[8]葛剑雄.移民与文化传播——以绍兴为例[J].绍兴文理学院学报,2010,30(4):2.
[9]罗香林.客家研究导论[M].上海:上海文艺出版社(影印本).1992.
[10]李浈,雷冬霞.福建连城培田古村落[J].城市规划.2005(8):97.
[11]马国馨.日本建筑论稿[M].北京:中国建筑工业出版社.1999:14.
[12]冯纪忠.意境与空间——论规划与设计[M].北京:东方出版社,2010:212.
[13]李秋香.闽西客家古村落——培田村[M].北京:清华大学出版社.2008:106.
[14]沈克宁.重温类型学[J].建筑师,2006(12):6.
[15]戴志坚.福建民居[M].北京:中国建筑工业出版社,2009:238,245.
[16]黄汉民.陈立慕福建土楼建筑[M].福州:福建科学技术出版社,2012:23,144.
[17]米切尔·席沃扎.建筑学的建构哲学[C]//丁沃沃.胡恒.主编.建筑文化研究.北京:中央编译出版社.2009:18.
[18]C.A.Doxiadis.Ecumenopolis:the Inevitable City of the future[M].Athens:Athens Publishing Center,1975:6.
[19]曹春平.闽南传统建筑特点概述[C]//第十六届中国民居学术会议论文集(上).广州:华南理工大学.2008:6.
[20]林嘉书.土楼与中国传统文化[M].上海:上海人民出版社.1995:323-333.
[21]谭红.巴蜀移民史[M].成都:巴蜀书社.2006:519.
[22](清)傅崇矩.成都通览[M].成都:成都时代出版社.2006:109-110.
[23]钟禄元.成都东山客家人[J].成都文物.1986(3):32.
[24](清)吴增辉.修.(光绪)威远县志·卷一(影印本)[M].江苏.上海,四川:江苏古籍出版社.上海书店.巴蜀书社:1990.
[25]赵逵.“湖广填四川”移民通道上的会馆研究[M].南京:东南大学出版社.2012:169.
[26]钟洁.成都洛带客家建筑文化研究[D].成都,四川大学.2006:72-73.
[27][挪]舒尔兹.存在空间建筑[M].尹培桐.译.北京:中国建筑工业出版社.1990:84.
[28]蔡燕歆.洛带古镇的客家会馆建筑[J].同济大学学报(社会科学版),2008.19(1):49.
[29]葛兰言.葛兰言论中国人的思维——《中国人的思维》导言[J].刘文玲.译.文化学刊.2014,(4):114.
[30][美]阿摩斯·拉普卜特.宅形与文化[M].常青.等.译.北京:中国建筑工业出版社,2007:46.
[31]陕西周原考古队.陕西岐山凤雏村西周建筑基址发掘简报[J].文物.1979(10):29.
[32]张润欣.中国传统建筑空间图式的原型简析[J].建筑文化.2007(8):57-59.
[33]钱锦.西方学者关于移民城市适应性研究的理论综述[J].国际问题研究.2010(3):206.
[34]吴良镛.国际建协《北京宪章》:建筑学的未来[M].北京:清华大学出版社.1999:221.
[35]曹春平.闽南传统建筑[M].厦门:厦门大学出版社.2016.
[2]Powell,J.W.Introduction to the Study of Indian Languages(2nd ed.)[M].Washington.DC:U.S.Government Printing Office.1880.
[3]M.J.Herskovits.Acculturation:the Study of Cultural Contact[M].New York:J.J.Augustin Publisher,1938:10.
[4]陈国强.石奕龙.简明文化人类学词典[M].杭州:浙江人民出版社.1990:93-94.
[5]常青.西域文明与华夏建筑的变迁[M].长沙:湖南教育出版社,1992:100.
[6]陈雳.楔入与涵化:德租时期青岛城市建筑[M].南京:东南大学出版社,2010:177.
[7][挪]诺伯舒兹.场所精神:迈向建筑现象学[M].施植明.译.武汉:华中科技大学出版社.2010:21.
[8]葛剑雄.移民与文化传播——以绍兴为例[J].绍兴文理学院学报,2010,30(4):2.
[9]罗香林.客家研究导论[M].上海:上海文艺出版社(影印本).1992.
[10]李浈,雷冬霞.福建连城培田古村落[J].城市规划.2005(8):97.
[11]马国馨.日本建筑论稿[M].北京:中国建筑工业出版社.1999:14.
[12]冯纪忠.意境与空间——论规划与设计[M].北京:东方出版社,2010:212.
[13]李秋香.闽西客家古村落——培田村[M].北京:清华大学出版社.2008:106.
[14]沈克宁.重温类型学[J].建筑师,2006(12):6.
[15]戴志坚.福建民居[M].北京:中国建筑工业出版社,2009:238,245.
[16]黄汉民.陈立慕福建土楼建筑[M].福州:福建科学技术出版社,2012:23,144.
[17]米切尔·席沃扎.建筑学的建构哲学[C]//丁沃沃.胡恒.主编.建筑文化研究.北京:中央编译出版社.2009:18.
[18]C.A.Doxiadis.Ecumenopolis:the Inevitable City of the future[M].Athens:Athens Publishing Center,1975:6.
[19]曹春平.闽南传统建筑特点概述[C]//第十六届中国民居学术会议论文集(上).广州:华南理工大学.2008:6.
[20]林嘉书.土楼与中国传统文化[M].上海:上海人民出版社.1995:323-333.
[21]谭红.巴蜀移民史[M].成都:巴蜀书社.2006:519.
[22](清)傅崇矩.成都通览[M].成都:成都时代出版社.2006:109-110.
[23]钟禄元.成都东山客家人[J].成都文物.1986(3):32.
[24](清)吴增辉.修.(光绪)威远县志·卷一(影印本)[M].江苏.上海,四川:江苏古籍出版社.上海书店.巴蜀书社:1990.
[25]赵逵.“湖广填四川”移民通道上的会馆研究[M].南京:东南大学出版社.2012:169.
[26]钟洁.成都洛带客家建筑文化研究[D].成都,四川大学.2006:72-73.
[27][挪]舒尔兹.存在空间建筑[M].尹培桐.译.北京:中国建筑工业出版社.1990:84.
[28]蔡燕歆.洛带古镇的客家会馆建筑[J].同济大学学报(社会科学版),2008.19(1):49.
[29]葛兰言.葛兰言论中国人的思维——《中国人的思维》导言[J].刘文玲.译.文化学刊.2014,(4):114.
[30][美]阿摩斯·拉普卜特.宅形与文化[M].常青.等.译.北京:中国建筑工业出版社,2007:46.
[31]陕西周原考古队.陕西岐山凤雏村西周建筑基址发掘简报[J].文物.1979(10):29.
[32]张润欣.中国传统建筑空间图式的原型简析[J].建筑文化.2007(8):57-59.
[33]钱锦.西方学者关于移民城市适应性研究的理论综述[J].国际问题研究.2010(3):206.
[34]吴良镛.国际建协《北京宪章》:建筑学的未来[M].北京:清华大学出版社.1999:221.
[35]曹春平.闽南传统建筑[M].厦门:厦门大学出版社.2016.