摘要
中日甲午战争期间,其时尚处艰难拓展阶段的中国基督教感同身受,在战争带来的巨大破坏、伤害与始料未及的变故面前,相关教会组织与中西人士不仅积极投入到医疗、募捐等战时救助事工中去,更是不失时机地利用《万国公报》等舆论媒体对这场战争的起因、战局发展予以密切关注,努力剖析战争的胜负因素,并从艺、政、教等诸方面为战后中国的变法自强献言献策,从而以一种独特的方式展示了自己作为近代中国变革见证者和参与者的历史存在。
During the period of the Sino-Japanese War 1894-1895,the struggling and suffering Christianity in China devoted a number of resources to the wartime mission,such as medical aid,fundraising,even recruitment.Furthermore,by means of the newspapers they controlled,especially the Wan Kwoh Kung Pao,some western and Chinese church elites paid great attention to the origin and development of the war,analyzed the determinants of the war outcome,and propagandized for reform and reconstruction of afterwar China from different perspectives,including military,politics,education,and religion.The church' s witnessing and participating in the changes implies a kind of its historic presence in modern China.
引文
[1]关于甲午战时的中国基督徒人数暂无明确统计,根据《中华归主:中国基督教事业统计(1901-1920)》提供的数字,1889年,全中国受餐信徒总数为37287人,1900年为85000人,11年增长了127%;而在1900年,共有61个新教宣教会在华传教。(参见中华续行委办会调查特委会编:《中华归主:中国基督教事业统计(1901-1920)》,北京:中国社会科学出版社,1987,第101,89页。)
[1]“中央研究院”近代史研究所编:《中国近代史资料汇编教务教案档》(第五辑第四册),台北:“中央研究院”近代史研究所,1977年,第2473页。
[2]斐焕星:《(民国)辽阳县志》(四编),民国十七年铅印本,第967页。
[3]John Ross,“Notes on Mission Work in Manchuria”.The Chinese Recorder,Jan.1895,pp.19-20.
[4]“Missionary News”.The Chinese Recorder,Nov.1594,p.556.
[5]“Missionary News”.The Chinese Recorder,Feb.1895,p.95.
[1]“Missionary News”.The Chinese Recorder,May 1895,p.240.
[2]“Letter from Rev.H.F.Brown”.North China Mission,Vol.2,No.4,1895,pp.76-77.
[3]J.Hudson Taylor,“The Present Outlook”.China Millions,1895,p.44.
[4]F.W.Baller,“The Horrors of War”.China Millions,1895,p.59.
[5]Charles H.Judd,“Turned to God from Idols”.China Millions,1895,p.91.
[6][清]张荫桓:《张荫桓日记》,上海:上海书店出版社,2004年,第489页。
[1]“大清国事:仁至义尽”,《万国公报》第70期,1894年10月,第36页。
[1]“朝鲜纪乱”,《万国公报》第66期,1894年6月,第46-50页。
[2]“乱朝记二”,《万国公报》第67期,1894年7月,第45-50页。
[3]“乱朝记三”,《万国公报》第68期,1894年8月,第48-53页。
[4]“朝乱纪七”,《万国公报》第72期,1894年12月,第47-53页。
[5]郑师渠:“《万国公报》与中日甲午战争”,《近代史研究》2001年第4期,第168-196页。
[6]林乐知:“中东失和古今本末考:总跋”,《万国公报》第77期,1895年5月,第19-22页。
[7]“Diary of Events in the Far East”.The Chinese Recorder,Jul.1894,p.364.
[8]H.Loomis,“The Status of Japan among the Nations,and her Position in regard to Korea”.The Chinese Recorder,Dec.1894,p.567.
[1]“朝鲜纪乱”,第46-50页。
[2]“Editorial Comment”.The Chinese Recorder,Dec.1894,pp.602-603.
[3]“朝乱纪七”,第47-53页。
[4]S.I.Woodbridge,“Lessons from L(u|¨)Shun K'eu”.The Chinese Recorder,Jan.1895,p.21.
[5]“Editorial Comment”.The Chinese Recorder,Jun.1895,0.293.
[6]南溪老人(沈毓桂):“论泰西政教之善”,《中西教会报》第一卷第五期,1895年5月,第3页。
[7]林乐知撰、叶尊闻译:“满招损谦受益乃天道论”,《万国公报》第72期,1894年12月,第1-9页。
[8]林乐知:“险语对上”,《万国公报》第82期,1895年10月,第30-37页。
[9]“乱朝记六”,《万国公报》第71期,1894年11月,第44-56页。
[1]林乐知:“中东之战关系地球全局说”,《万国公报》第70期,1894年10月,第7-17页。
[2]林乐知著、铸铁盒(蔡尔康)译:“中日两国进止互歧论”,《万国公报》第71期,1894年11月,第1-8页。
[3]S.I.Woodbridge,“Lessons from Ln Shun K'eu”,p.21.
[4]林乐知撰、叶尊闻译:“满招损谦受益乃天道论”,第8页。
[5]李提摩太:“泰西新史揽要译本序”,《万国公报》第75期,1895年3月,第5-11页。
[1]李提摩太:“新政策并序”,《万国公报》第87期,1896年3月,第5-6页。
[2]有关李提摩太等新教传教士对维新派的影响可参见相关论文,如房德邻:“《万国公报》与戊戌变法”,《北京师范大学学报》1986年第6期,第33-41页;宝成关:“论新教传教士列戊戌维新思潮的引发、推进与制约”,《社会科学战线》1995年第1期,第129-134页;周辉湘:“论《万国公报》对维新变法的舆论影响”,《安徽史学》2005年第3期,第19-23页。
[3]林乐知著、铸铁盒(蔡尔康)译:“中日两国进止互歧论”,第1-8页。
[4]林乐知著、蔡尔康录:“险语对下之中”,《万国公报》第87期,1896年3月,第16-29页。
[5]黄涤污:“论真忠报国不惧物议”,《中西教会报》第一卷第七期,1895年7月,第5-7页。
[6]沈毓桂:“中国亟宜变通新法论”,《万国公报》第73期,1895年1月,第37-39页。
[7]南溪老人(沈毓桂):《论泰西政教之善》,第3页。
[8]“Editorial Comment”,The Chinese Recorder,Jan.1895.p.47.
[1]罗受恩:“论泰西国政技艺之美”,《万国公报》第70期,1894年10月,第28-29页。
[2]卫理:“祸者福之机说”,《中西教会报》第一卷第八期,1895年8月,第19-20页。
[3]南溪赘叟(沈毓桂):“救时策”,《万国公报》第75期,1895年3月,第19-22页。
[4]凌善元:“天道振兴中国论”,《万国公报》第76期,1895年,1895年4月,第25-28页。
[5]赵德馨主编:《张之洞全集》(第四册),武汉:武汉出版社,2008年,第426-427页。
[6]顾廷龙,戴逸主编:《李鸿章全集》(第26册),合肥:安徽教育出版社,2008年,第81页。
[7][英]李提摩太:《亲历晚清四十五年——李提摩太在华回忆录》,李宪堂、侯林莉译,北京:人民出版社,2011,第24卜242页。
[8]郑师渠:“《万国公报》与中日甲午战争”,第194-196页。
[1]李佳白:“新命论”,《万国公报》第95期,1896年12月,第11-16页。
[2]“Missionary News”.The Chinese Recorder,Dec.1894,p.607.
[3]Dugald Christie,Thirty Years in Moukden 1883-1913,London:Constable and Company LTD.,p.99.
[1]Dugald Christie,Thirty Years in Moukden 1883-1913,p.101.
[2]陈荫翘:《(民国)海城县志》(卷四),民国二十六年铅印本,第733页。此处提到的马牧师是苏格兰长老会来华传教士马钦泰(John McIntyre,1837-1905)、朝鲜语圣经的最早翻译者之一,1871年来华,1875年进入中国东北传教。
[3]F.W.Baller,“The Horror of War”.China Millions,1895,p.59.
[4]G.S.Woodward,“The Horror ofWar”.China Millions,1895,p.60.
[5]“医院纪闻”,《申报》,第7836号,1895年2月15日。
[6]“募捐小引”,《申报》,第7828号,1895年2月7日。
[7]冯文秀:“教会新闻录:集资悯伤”,《中西教会报》第一卷第五期,1895年5月,第18页。
[1]Dugald Christie,Thirty Years in Moukden 1883-1913,p.108.
[2]“Editorial Comment”.The Chinese Recorder,Dec.1894,p.603.
[3]有限的统计称营口红十字医院曾发展到4家,收治中国伤兵近千人。参见《译营口红十字会致谢募费并述近状书》,《申报》,第7886号,1895年4月6日。
[4]司督阁(Dugald Christie)等服务于战时红十字的在华西医后曾获授清廷双龙敕书,而在西人红十字会的号召与激励下,中国官府与民间也在甲午战争期间作出了积极的响应,从而为1904年的中国红十字会孕育了种子。参见[英]伊泽·英格利斯著:《东北西医的传播者》,张士尊译,沈阳:辽海出版社,2005;靳永震:《论甲午战争时期的红十字医院》,《湖南第一师范学报》,2006年第2期,第23-28页。
[5]Dugald Christie,Thirty Years in Moukden 1883-1913,p.105.
[1]“Editorial Comment”.The Chinese Recorder,Nov.1894,pp.553-554.
[2]这种拥戴与信从可以从东北教会的增长一窥其斑。按照司督阁的说法,从1896年到1900年,东北教会得到了潮涌般的发展,而且年甚一年:1896年,有教友5788人,另有6300名申请者,不包括许多没有被接纳的“申请者”。一年后,教友数增加到10255人,另有9442人候选。到了1899年底,这两个数字分别增加到19646人和7000人。(参见Dugald Christie,Thirty Years in Moukden 1883-1913,p.114.)