摘要
《天盛革故鼎新律令》简称《天盛律令》,是一部由西夏人使用西夏文字刻印、刊布的法律典籍。包括了政治、军事、经济、文化、宗教等各方面丰富的内容。其中卷十记载了较为详细的西夏职官制度,辅以其他夏、汉文献,西夏职官制度的研究也进入了新的阶段。
然而,因为西夏文比较难以释读,给人们的研究带来了不少困难。目前,《天盛律令》虽然有俄译本、汉译本,但是现有成果多是在汉译本《天盛律令》的基础上进行研究。笔者认为,只有通过对《天盛律令》西夏文原始文本的周详解读,准确把握原文的语义,才能更好的理解西夏法典,进而全面认识西夏的历史和文化。因而,本文在前人的研究基础之上,以《天盛律令》卷十为中心,辅以相关夏、汉文献,利用工具书,分为文献释读与专题考论两大部分对西夏职官制度做了一些研究。
论文上篇《天盛律令卷十译释》,共有四章内容。首先对《天盛律令》卷十的西夏文本按照原件仔细录文,逐字翻译；其次在逐字翻译的基础上,对文献进行断句,然后形成较为准确译文；同时与史金波等译《天盛律令》进行对照,做初步校勘。最后,对文献中出现的名物制度、语言文字等专有名词,特别是官名、机构名称等进行的考释研究,这是本文的研究重点之一。论文下篇《天盛律令卷十职官制度专题研究》,共有六章内容,第一章探讨了西夏职官制度的创立与发展；第二至四章就西夏的官阶制度、职司机构与职事官、军抄与军溜军事组织等问题做了研究,探讨了西夏的官、职、军问题；第五、六章对监军司、经略司及西夏军事机构做了论述。
根据夏、汉文献的记载,西夏职官制度在中枢机构的设置、机构名称与官职名称、官品与官阶、官员的选任、官印与司印等五个方面与宋官制有不同程度的异同。这表明,西夏职官制度有仿照宋制的,也有其独创性。换言之,西夏职官制度也表现了其民族特色。西夏国内有番、汉、回鹘、吐蕃等民族,《天盛律令》记载有番、汉、吐蕃、回鹘等人共职办法。主要体现在番汉乐人院、番汉大学院、回夷务等机构的设置,有关番汉共职时的座次与行文规定,对番汉官员规定穿戴不同的服饰等方面。在文献中,出现的一些西夏官名有的为汉语,有的是汉语译音,有的是西夏语译音,通过对这些官名的整理与研究,表明在翻译西夏阶官及官名时采用音译较为妥当。将夏、汉文献中的西夏官名进行对照,这也有利于西夏职官制度的研究。
TianSheng GeGu DingXin LuLing referred to as TianShengLuLing.It was statute book including political, military, economic, cultural, religious and other aspects of rich content. Engraving and publication by the Tangut. And, the volume ten recorded more detailed official system, supplemented by other Chinese and Tangut characters; Tangut official system research has entered a new stage.
But, Tangut characters are more difficult interpretation, and the research has brought to people a lot of difficult. Currently, the TianShengLuLing has been translated into Russian and Chinese, but the mostly current researches based on the Chinese translation of TianShengLuLing. The author believes that only through the original Tangut characters text by TianShengLuLing, accurately grasp the original semantics in order to better understand the Tangut laws. Thus, this paper on the basis of previous studies, the TianShengLuLing volume ten as the center, supplemented by relevant Chinese and Tangut characters literature, used reference books, divided into Interpretation of the literature and Monographic study,which has some researches on the official system by Tangut.
Papers on the chapter:"translated and interpretated of the Tian Sheng LuLing volume ten ", a total of four chapters. Firstly, give carefully recorded in accordance with the original text, verbatim. Second, in verbatim translation, based on the literature punctuate, and then form a more accurate translation; simultaneously translational TianSheng LuLing by Shi Jinbo. Finally, the name appeared in the literature material system, particularly the official name, organization name, etc. Textual, which is one of the focuses of this study. Next paper "the thematic studies of Official System about Tiansheng LuLing volume ten", a total of six chapters.The first chapter discusses the creation of the Tangut official system and development; The second to the rank of four chapters on the Tangut rank system, functional institutions and ministry officials, the military organization of Junchao and Junliu, Simultaneously, made a study on the Tangut official, rank, military issues; Chapters five and six discussed for JianJun Secretary, JingLue Shi and military institutions of Tangut.
According to Tangut and Chinese literature records, Tangut official system in the central institutional settings, name of organization and official name,Guan Pin and rank of officer, elected officials, the official seal and the agency seal which compared with Song official system have five aspects of similarities and differences. This indicates that there is Tangut official system modeled Song dynasty, also has its originality.In other words, the Tangut official system also demonstrated its national characteristics. Tangut domesticFan, Han, Uighur, Tibetan and other ethnic groups. Mainly reflected in people's homes Fan Han Yue, Fan Han University, and other institutions back barbarian settings of duty on Fan Han textual provisions of the seating and passed documents of the Fan Han officials required to wear different costumes and so on. In the literature, the emergence of some Tangut Guan Ming and some are Chinese, some Chinese transliteration, some Tangut transliteration, through the collation of these Guan Ming and research shows that in the translation of the official order and Guan Ming Tangut transliteration used when more appropriate. Summer Tangut Guan Ming about Tangut and Chinese literature were compared, which will also help the Western Xia official system research.
引文
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[3] 此字有两种写法,一种右边少一撇。
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[1] 史金波等译.天盛改旧新定律令[M].北京：法律出版社,2000：607.
[2] 前文又译作茶钱库,藉,音则,茶叶,《番汉合时掌中珠》有“荔蘸(则足)茶铫”。故而此处应译为茶饯库。
[3] 又作荔磁藐,误译为罚赃车。根据上下文判断,此“荔缀藐”与“嘉肯藐”内容相近,这两个库名可能指的是同一个库,是专门管理收纳罚款、没收物品等的仓库。译为罚赃库较为恰当。
[4] 史金波等译.天盛改旧新定律令[M].北京：法律出版社,2000：535.
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[14] 两夏文为“暇暇t”,译为投叛,而“J『ff}I驻”也译为段叛。《番汉合时掌中珠》“瓣(贼)投撕”,“嵫施(野)羊”(见《番汉合时掌中珠》第16页)。《文海》：“鬏线黼散喊敌溅而劾投粝者羊也,小羊也,毅粝之谓。”(见《文海研究》第205、452页)又“硫线瓶磁筛被稀治瓣虢劾敢羔者如羊大,秋季则称投瓶也。”(见《文海研究》第300、523页)又“n&线籁n葭蹴n质亓币勋羔者投粝,黑羊之谓”。(见《文海研究》第345、551页)故而,“籁”单独也可以表示“段瓤”的意思。
[1] 洪皓著、翟立伟标柱：松漠纪闻(M).吉林：吉林文史出版社,1986：41.
[2] 洪皓著、翟立伟标柱：松漠纪闻(M).吉林：吉林文史出版社,1986：53-54.
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[4] 俄罗斯东方所、中国民族所等编.俄藏黑水城文献第九册[M].上海：上海古籍出版社,1999：368.
[5] 史金波、李范文等对《官阶封号表》都有过考释,此处两人译法颇为不同;“(?)”,史译作卜算位,李译作卜师位；“(?)”,史译作天观,李译作观天；“(?)”,史译作能算,李译作巧算；“(?)”,史译作春显,李译作显寿。具体见：史金波.西夏文官阶封号表考释.中国民族古文字研究第三辑[C].天津：天津古籍出版社,1991：253-266；李范文.西夏官阶封号表考释[J].社会科学战线,1993：(3)171-179.
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[2] 原文为旅欲花,汉译本《天盛律令》将“”字误为“旅军”,第三字“庇”未识。藏,音老、娄、拉等,“薪嬲”音译为大老州,应该是一种铁制工具。
[3] 原文为芤顽,第一字汉译本《天盛律令》未识。燕,汉语借词,音义皆同汉语界。螽,音也、耶、叶等。虢颓音译为界叶,不知所指,应是一种铁制工具。
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[1] 此处史金波等人译为“皇太子之弟者,长成升时,国王、三公、诸王等应得何位名……”,这与上文规定皇子长大升为国王相悖,此处指皇子封为国王后,可以兼得“三公、诸王”等称号。
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[1] 甭瞅婊,一经判。而汉译本《律令》此处误译为“二习判”。
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[1] (?),史金波等《天盛律令》此处译作史院,其他各处译为卜算院。
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[8] 因为不能确定“(?)(?)”与“(?)(?)”两个阶官的排列顺序,故而提到及御印与为及御印时只能暂时以“(?)(?)(帽主)”来表示。希望能有新材料来证明。
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[2] 嫦[呤],原意龟甲,《同音研究》(?)(?)[沈唥]龟甲。西夏文《三才杂字》有“(?)(?)”的记载。后来引申为盾, 《文海研究》中(?)作为“”的注字,撒嫦巯旅徽,甲,甲全固下。木橹,是水上交通工具船的辅助工具。西夏应该也有水军,但是像宫城禁卫这种兵种不可能也装备木橹。在考察所有兵种的装备之后,笔者发现在古代有重要防御意义的工具——盾却没有出现,故而,嫦译为盾更为符合军事需要。正辅主与负担的“”蕊嫡aE獬秤后毡木盾,应该是裹着毛毡的木盾,有别于正军的“批嫦舭槲圆头木盾”。
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[8] 藏镁,辅主,此处汉译本《天盛律令》误译为负担。
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[3] 此处史金波等译《天盛改旧新定律令》漏译“(?)(?)(?)(?)”,即盈能一人。
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