藏尼游记(四)
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摘要
本篇为欧阳无畏自西藏萨迦经定日进入尼泊尔国境的纪程,沿途触景生情地写下所经土地上发生的史事。如清朝乾隆辛亥之役的细节、钦差大臣出巡后藏的行辕公馆、中央驻后藏军事机构与设施的规模、沿途碉堡烽燧的遗址、后藏粮台依国防需要存储的巨量粮食以及清军驱逐廓尔喀后始建的关帝庙香火依然旺盛都是他书难见的历史讲述。作为藏传佛教格鲁派僧侣的欧阳无畏,在苦辛行路中看清西藏地方"实际统治者是寺院,而非官吏",对民国时期西藏地方奉行的"贼内而疏外"之策深感痛心。此外,在其进入尼泊尔国境后,对沿途精细的田野深描,发展景况都做了图景式誊文,使这部历史人类学高原笔记的跨境书写愈发弥贵。
This chapter recorded the journey of Ouyang Wuwei from Sakya Tibet passing Dingri finally into territory of Nepal and the events along the journey.Such as the details of the battle in 1791 of the Qing Dynasty Emperor Qianlong,the mansion of imperial commissioner during the inspection tour in Tibet,the size of the central military institutions and facilities in Tibet,the site of Bongsudae bunker,the massive grain storage of Tibet military grain depot for the national defense needs,the incense of Guan Yu Temple built after the expulsion of Gorkha by the central army is still strong.All of these are very rare historical records.As the Gelug Sect of Tibetan Buddhism monks,Ouyang Wuwei found that the actual rulers of Tibet are not the government official but the monastery during his hard journey.He also deeply distressed by the wrong policy pursued by Tibet government in the Republic of China.He also made detailed description of the situation and development of local customs and practices after he entered Nepal border.All of these factors make this cross border and continental plateau history and anthropology notes rare and precious.
This chapter recorded the journey of Ouyang Wuwei from Sakya Tibet passing Dingri finally into territory of Nepal and the events along the journey.Such as the details of the battle in 1791 of the Qing Dynasty Emperor Qianlong,the mansion of imperial commissioner during the inspection tour in Tibet,the size of the central military institutions and facilities in Tibet,the site of Bongsudae bunker,the massive grain storage of Tibet military grain depot for the national defense needs,the incense of Guan Yu Temple built after the expulsion of Gorkha by the central army is still strong.All of these are very rare historical records.As the Gelug Sect of Tibetan Buddhism monks,Ouyang Wuwei found that the actual rulers of Tibet are not the government official but the monastery during his hard journey.He also deeply distressed by the wrong policy pursued by Tibet government in the Republic of China.He also made detailed description of the situation and development of local customs and practices after he entered Nepal border.All of these factors make this cross border and continental plateau history and anthropology notes rare and precious.
引文
[1]定日位于西藏自治区西南部的定日县,地处喜马拉雅山脉中段北麓珠穆朗玛峰脚下,平均海拔5000米。
[2]协噶尔今称协格尔,位于今天西藏自治区日喀则市定日县协格尔镇,清朝西藏地方噶丹颇章政权时期始设协格尔宗。1959年7月,由原协格尔宗、定日宗等13个谿卡合并成定日县。1960年,定日县人民政府成立,驻地设在协格尔乡协格尔村,海拔4300米。
[3]江孜县行政区划今属西藏自治区日喀则市,位于其东南部,今省道204线上。
[4]公元1934年。
[5]擦绒·达桑占堆(1888-1959),西藏近代史重要人物。其在十三世达赖喇嘛推行新政过程中,坚定地走“亲英”道路以扩充藏军,与西藏的僧侣阶层产生不可调和的矛盾。1924年,擦绒先后被革去藏军总司令及首席噶伦职。但从文中可知,欧阳无畏所称的地名“擦绒洗噶”实应为“绒辖谿卡”,绒辖位于今天西藏自治区日喀则市定日县绒辖乡。据笔者分析,欧阳无畏将“绒辖”称为“擦绒”,实因为擦绒和龙夏都是西藏近代史重要的人物,龙夏·多吉次杰在十三世达赖喇嘛圆寂之后成为改革派,组织“求幸福者同盟”,提出废除西藏地方政府噶伦事实上的终身制,要求每隔四年选举一次,遭到大农奴主阶层的强烈反对。1934年,龙夏被逮捕入狱,剜去双目,终身监禁,5年后辞世。
[6]今西藏自治区日喀则市萨迦县。萨迦是元代西藏地方萨迦政权的政治中心和藏传佛教萨迦派的发源地,经书、佛像、瓷器、壁画等文物极其丰富,因此萨迦寺被誉为中国第二敦煌。
[7]欧阳无畏所称鹤泣山实为冈底斯山,其山势高耸,但由于青藏高原本身平均海拔就已经超过4000多米,因此从视觉上看此山并不险峻,为雅鲁藏布江流域和印度河流域的分水岭。
[8]今统称雅鲁藏布江,它是中国最长的高原河流,藏语意为高山留下的雪水,经过西藏南部地区流入印度,改称布拉马普特拉河。
[9]七座雪峰中最著名的就是珠穆朗玛峰,海拔8844米,为世界第一高峰。除此而外,其余六座雪峰是海拔8516米的世界第四高峰——洛子峰、海拔8463米的世界第五高峰——马卡鲁峰、海拔8201米的世界第六高峰——卓奥友峰以及卓穷峰、章子峰、普莫里峰。
[10]今西藏自治区日喀则市萨迦县麻布加乡,是以农业为主的半农半牧乡。
[11]为自然形式的星月型沙丘,是今天珠穆朗玛峰自然保护区中物种多样性的重要组成,现已开辟为长所沙丘景区,具有较高的旅游观赏价值。
[12]寄隆亦常被写成“济咙”“济隆”“吉仲”,今西藏自治区日喀则市吉隆县。吉隆藏语意为“舒适村庄”“欢乐村庄”之意,县政府今驻地宗噶镇。
[13]今西藏自治区日喀则市定结县多布扎乡,位于喜马拉雅山北麓。
[14]今西藏自治区日喀则市岗巴县。藏语意为“雪山附近”。
[15]今西藏自治区日喀则市定结县。藏语意为“水底长出”。
[16]旅途中的饮食住宿。
[17]今译为尼辖,欧阳无畏所称的沙丘是一大片几十个沙丘独立分布,位于今西藏自治区日喀则市定日县长所乡,现已成为定日县著名的旅游景区之一。
[18]朋曲亦作澎曲,发源于西藏自治区日喀则市聂拉木县希夏邦马峰北麓。朋曲河与嘎玛藏布汇合处至朋曲河与错冈清波河汇合处为中国与尼泊尔的界河。
[19]乾隆在位共经历五个辛亥年,欧阳无畏所称辛亥一役,俗称为清反击廓尔喀之战或清平定廓尔喀,这是乾隆年间清朝中央政府于1791年反击廓尔喀(今尼泊尔)入侵中国西藏的战争,最终取得彻底胜利,“所向克捷,贼匪望风胆落”(张其勤:《清代藏事辑要》,拉萨:西藏人民出版社,1983年,第297页)。
[20]今称为鲁鲁河。
[21]今称为协格尔曲德寺,始建于1385年,位于协格尔金刚山上。1645年,五世达赖喇嘛时期,该寺从原来的各种教派友好相处到统一信奉格鲁派,此后在宗教上划归色拉寺,为其属寺,授权管理色拉寺在这里的领地。昧札仓今译为麦札仓,为色拉寺三大僧院之一,是僧侣学习佛教经典的重要场所。
[22]为西藏地方政府僧官职名,位如四品俗官,多数堪穷实为西藏地方贵族子弟在僧官学校受训一年后升此品级,可直接参与地方具体事务,有较大的实权。
[23]今译为协格尔河。
[24]实为地质学上的岗巴-定日盆地,远古为次深海-浅海环境的沉积,呈现出北深南浅的陆缘海洋格局。新中国成立后,在此初步探明含有天然气等不可再生资源。
[25]今译为冈底斯山脉,其横贯西藏西南部,与喜马拉雅山脉平行。冈底斯,藏语意为众山之主,又被称为世界之轴,主峰为冈仁波齐峰。藏传佛教以冈底斯为宇宙中心,视为圣地。
[26]今译为珠穆朗玛峰,西方大多称此山峰为埃佛勒斯峰。
[27]今译为绒辖,为西藏自治区日喀则市定日县绒辖乡。
[28]又译为帕·当巴桑结(?-1117),汉译为正觉,为印度僧人。《青史》载:帕·当巴桑结曾经五次前往西藏弘传佛法,并在第五次前往中国内地居住长达12年。1097年自内地返回西藏。其显密智慧精深,对《般若经》研学成就巨大,其所传教法,形成希解派、觉宇派,后人尊称其为此二派别始祖。
[29]指城墙。原文堞字写错。
[30]清代兵制,凡千总、把总、外委所统率的绿营兵皆称汛,其驻防、巡逻的地区称汎地。
[31]原文为错造字,此处应为畟,意即整齐。1952年“蒙藏委员会”手抄本将此字直接写成“略”字,看似通顺,实则错误。
[32]欧阳无畏所称的关帝庙实为1792年,清军进藏平定廓尔喀入侵之后,兴建的珠穆朗玛关帝庙,海拔4390米,是世界上海拔最高的关帝庙,位于今西藏自治区日喀则市定日县珠穆朗玛峰国家级自然保护区的岗噶山顶。其与清军墓、古碉楼、中尼古界碑一起是各民族团结御侮、保卫祖国的历史见证。2014年5月,西藏自治区定日县珠穆朗玛关帝庙正式恢复重建。
[33]1929年为藏历土蛇年,因十三世达赖喇嘛下令尼泊尔商人缴纳税款,致使双方发生争端。随即西藏地方政府派出警察闯入尼泊尔驻拉萨代表处逮捕身份复杂的杰波夏尔巴。此事件直接引发藏尼危急。尼泊尔学者乌普热提在《藏尼关系1850-1930:希望、挑战和挫折并存的岁月》中,依据尼泊尔政府的档案还原了藏尼纠纷爆发的真实原因:杰波出生于西藏,后来在尼泊尔娶夏尔巴人为妻,夫妻二人在拉萨经商,违反了西藏地方政府明令禁止的烟草买卖,并为尼泊尔驻拉萨代表秘密提供情报。西藏地方政府以其出生于西藏,没有豁免权为由将其判刑。在其被关押19个月后,于1929年8月成功逃脱,躲入尼泊尔驻拉萨代表处。西藏地方警察与代表处交涉无效之后,强行进入代表处,将其再次逮捕,双方矛盾升级,引发危机。
[34]今称绒布寺,海拔5100米,是世界上海拔最高的寺院。寺庙全称为“拉堆查绒布冬阿曲林寺”,是藏传佛教宁玛派寺院,为僧尼混居寺院,寺院兴盛时拥有600多名僧侣和比丘尼。位于西藏自治区日喀则市定日县巴松乡珠穆朗玛峰下绒布沟度母山顶。
[35]欧阳无畏所称的圣迹主要有莲花生大师的修行洞、印有莲花生手足印的石头、石塔等。
[36]今译为绒辖,为西藏自治区日喀则市定日县绒辖乡。
[37]即尼泊尔产之米类。
[38]读吊音,意为深、远。
[39]读化音,象声词,意为破裂声。
[40]1885年,柯达公司在美国推出第一片透明摄影胶片,使用至今。蔡伊今称为蔡司,是一家德国世界级企业,其于1890年就开始生产卡尔蔡司镜头,其镜头具有鲜明的分辨率、细致的描写力、均匀的光圈。司康今称为尼康,是日本一家著名的相机生产商,1932年,其生产的照相机开始跻身于世界著名品牌。上述照相设备,在欧阳无畏的眼中均达不到他所想描绘的图景。
[41]回力球起源于西班牙的巴斯克,是国际公认的快速球赛,比赛时球的速度甚至可达到240千米。由于其速度极快,职业运动员在比赛时都要戴上保护性头盔。
[42]和氏璧又称为荆玉、和璞,为中国历史上最著名的美玉,被称为无价之宝。完璧归赵讲述了战国时期赵国著名的丞相蔺相如帮助自己国君夺回和氏璧并安好无伤地回到国都邯郸的故事。
[43]欧阳无畏所称实际上是冬季最常见病之一,巨大的环境变化会使眼睛产生巨大的感应。欧阳无畏所描述之雪山世界,使身处其间的人很容易患上雪盲症,医学上统称雪光性眼炎。研究表明,当阳光中的紫外线照射到雪地上时,由其反射的阳光照射到肉眼后,诱发畏光、流泪、异物感,产生眼睛奇痒、双眼刺痛、视物变形等症状,这是角膜热灼伤引起的视力急剧下降。最好的防护方式是佩戴有色风镜,如果没有防护设施,可将帽檐压低,看着前面人影行进。如果不幸发生雪盲症,可采取卧床休息,冰敷双眼等做法,症状会逐渐消失。
[44]查阅尼采的著作,未能找到这一警句。尼采在《查斯图特拉如是说》中确是谈到了掷骰子,但纵观上下文实与此文无关。
[45]欧阳无畏称之的空布实际上是尼泊尔的孔布。其所说的土著,实际上是夏尔巴人。夏尔巴人聚集在喜马拉雅南侧,在尼泊尔约有十万余人,在中国少量聚居在樟木口岸、定结陈塘、定日绒辖等边境地区。夏尔巴,藏语意为东方来的人。
[46]福康安(1754-1796),满洲镶黄旗人,清乾隆时期名将,为大学士傅恒之子,官至军机大臣。先后平定大小金川、甘肃回民田五起义、台湾林爽文起义、廓尔喀之役、苗疆起事。其常常为国扭转危局,转败为胜,并且每于战后都能妥善办理善后事宜,尤其是对台和对藏事务,都能制定章程,稳定大局,受到乾隆皇帝的高度赞誉。由于其一生常年南征北战,戎马倥偬,以致不幸病倒,积劳成疾,最终病逝军中,终年42岁。
[47]史书一般写作杰波。
[48]欧阳无畏所说的两事:一是“房租细事”,似不准确,准确的史实是其在拉萨偷贩明令禁止的烟草;二是“被达赖仗死”似不准确,杰波被强行从拉萨代表处逮捕后,被严加审讯,最终受鞭打致死。尼泊尔人视此为受到严重侮辱,关系旋即剑拔弩张。
[49]原为孟子讥讽楚国人说话如鸟语,后用以讥笑操南方方言的群体。欧阳无畏在此处的意思是指非常遗憾自己听不懂当地人的语言。
[50]今尼泊尔波泽布尔。
[2]协噶尔今称协格尔,位于今天西藏自治区日喀则市定日县协格尔镇,清朝西藏地方噶丹颇章政权时期始设协格尔宗。1959年7月,由原协格尔宗、定日宗等13个谿卡合并成定日县。1960年,定日县人民政府成立,驻地设在协格尔乡协格尔村,海拔4300米。
[3]江孜县行政区划今属西藏自治区日喀则市,位于其东南部,今省道204线上。
[4]公元1934年。
[5]擦绒·达桑占堆(1888-1959),西藏近代史重要人物。其在十三世达赖喇嘛推行新政过程中,坚定地走“亲英”道路以扩充藏军,与西藏的僧侣阶层产生不可调和的矛盾。1924年,擦绒先后被革去藏军总司令及首席噶伦职。但从文中可知,欧阳无畏所称的地名“擦绒洗噶”实应为“绒辖谿卡”,绒辖位于今天西藏自治区日喀则市定日县绒辖乡。据笔者分析,欧阳无畏将“绒辖”称为“擦绒”,实因为擦绒和龙夏都是西藏近代史重要的人物,龙夏·多吉次杰在十三世达赖喇嘛圆寂之后成为改革派,组织“求幸福者同盟”,提出废除西藏地方政府噶伦事实上的终身制,要求每隔四年选举一次,遭到大农奴主阶层的强烈反对。1934年,龙夏被逮捕入狱,剜去双目,终身监禁,5年后辞世。
[6]今西藏自治区日喀则市萨迦县。萨迦是元代西藏地方萨迦政权的政治中心和藏传佛教萨迦派的发源地,经书、佛像、瓷器、壁画等文物极其丰富,因此萨迦寺被誉为中国第二敦煌。
[7]欧阳无畏所称鹤泣山实为冈底斯山,其山势高耸,但由于青藏高原本身平均海拔就已经超过4000多米,因此从视觉上看此山并不险峻,为雅鲁藏布江流域和印度河流域的分水岭。
[8]今统称雅鲁藏布江,它是中国最长的高原河流,藏语意为高山留下的雪水,经过西藏南部地区流入印度,改称布拉马普特拉河。
[9]七座雪峰中最著名的就是珠穆朗玛峰,海拔8844米,为世界第一高峰。除此而外,其余六座雪峰是海拔8516米的世界第四高峰——洛子峰、海拔8463米的世界第五高峰——马卡鲁峰、海拔8201米的世界第六高峰——卓奥友峰以及卓穷峰、章子峰、普莫里峰。
[10]今西藏自治区日喀则市萨迦县麻布加乡,是以农业为主的半农半牧乡。
[11]为自然形式的星月型沙丘,是今天珠穆朗玛峰自然保护区中物种多样性的重要组成,现已开辟为长所沙丘景区,具有较高的旅游观赏价值。
[12]寄隆亦常被写成“济咙”“济隆”“吉仲”,今西藏自治区日喀则市吉隆县。吉隆藏语意为“舒适村庄”“欢乐村庄”之意,县政府今驻地宗噶镇。
[13]今西藏自治区日喀则市定结县多布扎乡,位于喜马拉雅山北麓。
[14]今西藏自治区日喀则市岗巴县。藏语意为“雪山附近”。
[15]今西藏自治区日喀则市定结县。藏语意为“水底长出”。
[16]旅途中的饮食住宿。
[17]今译为尼辖,欧阳无畏所称的沙丘是一大片几十个沙丘独立分布,位于今西藏自治区日喀则市定日县长所乡,现已成为定日县著名的旅游景区之一。
[18]朋曲亦作澎曲,发源于西藏自治区日喀则市聂拉木县希夏邦马峰北麓。朋曲河与嘎玛藏布汇合处至朋曲河与错冈清波河汇合处为中国与尼泊尔的界河。
[19]乾隆在位共经历五个辛亥年,欧阳无畏所称辛亥一役,俗称为清反击廓尔喀之战或清平定廓尔喀,这是乾隆年间清朝中央政府于1791年反击廓尔喀(今尼泊尔)入侵中国西藏的战争,最终取得彻底胜利,“所向克捷,贼匪望风胆落”(张其勤:《清代藏事辑要》,拉萨:西藏人民出版社,1983年,第297页)。
[20]今称为鲁鲁河。
[21]今称为协格尔曲德寺,始建于1385年,位于协格尔金刚山上。1645年,五世达赖喇嘛时期,该寺从原来的各种教派友好相处到统一信奉格鲁派,此后在宗教上划归色拉寺,为其属寺,授权管理色拉寺在这里的领地。昧札仓今译为麦札仓,为色拉寺三大僧院之一,是僧侣学习佛教经典的重要场所。
[22]为西藏地方政府僧官职名,位如四品俗官,多数堪穷实为西藏地方贵族子弟在僧官学校受训一年后升此品级,可直接参与地方具体事务,有较大的实权。
[23]今译为协格尔河。
[24]实为地质学上的岗巴-定日盆地,远古为次深海-浅海环境的沉积,呈现出北深南浅的陆缘海洋格局。新中国成立后,在此初步探明含有天然气等不可再生资源。
[25]今译为冈底斯山脉,其横贯西藏西南部,与喜马拉雅山脉平行。冈底斯,藏语意为众山之主,又被称为世界之轴,主峰为冈仁波齐峰。藏传佛教以冈底斯为宇宙中心,视为圣地。
[26]今译为珠穆朗玛峰,西方大多称此山峰为埃佛勒斯峰。
[27]今译为绒辖,为西藏自治区日喀则市定日县绒辖乡。
[28]又译为帕·当巴桑结(?-1117),汉译为正觉,为印度僧人。《青史》载:帕·当巴桑结曾经五次前往西藏弘传佛法,并在第五次前往中国内地居住长达12年。1097年自内地返回西藏。其显密智慧精深,对《般若经》研学成就巨大,其所传教法,形成希解派、觉宇派,后人尊称其为此二派别始祖。
[29]指城墙。原文堞字写错。
[30]清代兵制,凡千总、把总、外委所统率的绿营兵皆称汛,其驻防、巡逻的地区称汎地。
[31]原文为错造字,此处应为畟,意即整齐。1952年“蒙藏委员会”手抄本将此字直接写成“略”字,看似通顺,实则错误。
[32]欧阳无畏所称的关帝庙实为1792年,清军进藏平定廓尔喀入侵之后,兴建的珠穆朗玛关帝庙,海拔4390米,是世界上海拔最高的关帝庙,位于今西藏自治区日喀则市定日县珠穆朗玛峰国家级自然保护区的岗噶山顶。其与清军墓、古碉楼、中尼古界碑一起是各民族团结御侮、保卫祖国的历史见证。2014年5月,西藏自治区定日县珠穆朗玛关帝庙正式恢复重建。
[33]1929年为藏历土蛇年,因十三世达赖喇嘛下令尼泊尔商人缴纳税款,致使双方发生争端。随即西藏地方政府派出警察闯入尼泊尔驻拉萨代表处逮捕身份复杂的杰波夏尔巴。此事件直接引发藏尼危急。尼泊尔学者乌普热提在《藏尼关系1850-1930:希望、挑战和挫折并存的岁月》中,依据尼泊尔政府的档案还原了藏尼纠纷爆发的真实原因:杰波出生于西藏,后来在尼泊尔娶夏尔巴人为妻,夫妻二人在拉萨经商,违反了西藏地方政府明令禁止的烟草买卖,并为尼泊尔驻拉萨代表秘密提供情报。西藏地方政府以其出生于西藏,没有豁免权为由将其判刑。在其被关押19个月后,于1929年8月成功逃脱,躲入尼泊尔驻拉萨代表处。西藏地方警察与代表处交涉无效之后,强行进入代表处,将其再次逮捕,双方矛盾升级,引发危机。
[34]今称绒布寺,海拔5100米,是世界上海拔最高的寺院。寺庙全称为“拉堆查绒布冬阿曲林寺”,是藏传佛教宁玛派寺院,为僧尼混居寺院,寺院兴盛时拥有600多名僧侣和比丘尼。位于西藏自治区日喀则市定日县巴松乡珠穆朗玛峰下绒布沟度母山顶。
[35]欧阳无畏所称的圣迹主要有莲花生大师的修行洞、印有莲花生手足印的石头、石塔等。
[36]今译为绒辖,为西藏自治区日喀则市定日县绒辖乡。
[37]即尼泊尔产之米类。
[38]读吊音,意为深、远。
[39]读化音,象声词,意为破裂声。
[40]1885年,柯达公司在美国推出第一片透明摄影胶片,使用至今。蔡伊今称为蔡司,是一家德国世界级企业,其于1890年就开始生产卡尔蔡司镜头,其镜头具有鲜明的分辨率、细致的描写力、均匀的光圈。司康今称为尼康,是日本一家著名的相机生产商,1932年,其生产的照相机开始跻身于世界著名品牌。上述照相设备,在欧阳无畏的眼中均达不到他所想描绘的图景。
[41]回力球起源于西班牙的巴斯克,是国际公认的快速球赛,比赛时球的速度甚至可达到240千米。由于其速度极快,职业运动员在比赛时都要戴上保护性头盔。
[42]和氏璧又称为荆玉、和璞,为中国历史上最著名的美玉,被称为无价之宝。完璧归赵讲述了战国时期赵国著名的丞相蔺相如帮助自己国君夺回和氏璧并安好无伤地回到国都邯郸的故事。
[43]欧阳无畏所称实际上是冬季最常见病之一,巨大的环境变化会使眼睛产生巨大的感应。欧阳无畏所描述之雪山世界,使身处其间的人很容易患上雪盲症,医学上统称雪光性眼炎。研究表明,当阳光中的紫外线照射到雪地上时,由其反射的阳光照射到肉眼后,诱发畏光、流泪、异物感,产生眼睛奇痒、双眼刺痛、视物变形等症状,这是角膜热灼伤引起的视力急剧下降。最好的防护方式是佩戴有色风镜,如果没有防护设施,可将帽檐压低,看着前面人影行进。如果不幸发生雪盲症,可采取卧床休息,冰敷双眼等做法,症状会逐渐消失。
[44]查阅尼采的著作,未能找到这一警句。尼采在《查斯图特拉如是说》中确是谈到了掷骰子,但纵观上下文实与此文无关。
[45]欧阳无畏称之的空布实际上是尼泊尔的孔布。其所说的土著,实际上是夏尔巴人。夏尔巴人聚集在喜马拉雅南侧,在尼泊尔约有十万余人,在中国少量聚居在樟木口岸、定结陈塘、定日绒辖等边境地区。夏尔巴,藏语意为东方来的人。
[46]福康安(1754-1796),满洲镶黄旗人,清乾隆时期名将,为大学士傅恒之子,官至军机大臣。先后平定大小金川、甘肃回民田五起义、台湾林爽文起义、廓尔喀之役、苗疆起事。其常常为国扭转危局,转败为胜,并且每于战后都能妥善办理善后事宜,尤其是对台和对藏事务,都能制定章程,稳定大局,受到乾隆皇帝的高度赞誉。由于其一生常年南征北战,戎马倥偬,以致不幸病倒,积劳成疾,最终病逝军中,终年42岁。
[47]史书一般写作杰波。
[48]欧阳无畏所说的两事:一是“房租细事”,似不准确,准确的史实是其在拉萨偷贩明令禁止的烟草;二是“被达赖仗死”似不准确,杰波被强行从拉萨代表处逮捕后,被严加审讯,最终受鞭打致死。尼泊尔人视此为受到严重侮辱,关系旋即剑拔弩张。
[49]原为孟子讥讽楚国人说话如鸟语,后用以讥笑操南方方言的群体。欧阳无畏在此处的意思是指非常遗憾自己听不懂当地人的语言。
[50]今尼泊尔波泽布尔。