摘要
作为当代中国的主导性文化形态之一,大众文化的表意实践过程不仅越来越依赖于视觉形象符号,而且推动了一种带有典型社会转型意味的"镜像化"视觉主体的形成。这一主体形态作为反思中国当代社会转型问题的落脚点之一,又与现代人格建构构成了一种互为表里、相互作用的逻辑关系。从这一维度出发,当代中国人的现代人格建构不仅深受大众文化表意实践的影响,又可以通过"传统与现代""中国与西方"以及"虚构与现实"三重张力关系得到更为明确的揭示。无论大众文化视觉主体及其现代人格建构,还是当代中国社会转型及其现实问题,均可由此得到批判性与建设性并重的说明。
引文
[1][美]B.R.赫根汉:《现代人格心理学历史导引》,文一等编译,河北人民出版社,1988年版,第2页。
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[2]阎嘉:《“马赛克主义”:21世纪西方文学批评理论的基本走向》,《文艺理论研究》2005年第1期,第68页。
[3]参见[英]E.霍布斯鲍姆、T.兰格:《传统的发明》,顾杭、庞冠群译,译林出版社,2004年版,第2页。
[4]周宪:《当代视觉文化与公民的视觉建构》,《文艺研究》2012年第10期,第31页。
[1][美]阿列克斯·英克尔斯、戴维.H.史密斯:《从传统人到现代人--六个发展中国家中的个人变化》,顾昕译,中国人民大学出版社,1992年版,第454页。
[1][英]E.霍布斯鲍姆、T.兰格:《传统的发明》,顾杭、庞冠群译,译林出版社,2004年版,第10页。
[2]周宪、刘康主编:《中国当代传媒文化研究》,北京大学出版社,2011年版,第389页。
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[2]参见赵汀阳:《没有世界观的世界》,中国人民大学出版社,2003年版,第71页。
[1]周宪、刘康主编:《中国当代传媒文化研究》,北京大学出版社,2011年版,第139页。
[2]参见[英]安东尼·吉登斯:《民族-国家与暴力》,胡宗泽等译,三联书店,1998年版。
[3]王路坦:《微时代的躁动--民粹主义嬗变探究》,《天府新论》2015年第5期,第22页。
[1]徐贲:《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》,花城出版社,2010年版,第203-204页。
[2]伍庆:《消费社会与消费认同》,社会科学文献出版社,2009年版,第139页。
[3]周宪:《视觉文化的转向》,北京大学出版社,2008年版,第110页。
[1][芬]尤卡·格罗瑙:《趣味社会学》,向建华译,南京大学出版社,2002年版,第6页。
[2][法]吉尔·利波维茨基:《空虚时代--论当代个人主义》,方仁杰、倪复生译,中国人民大学出版社,2007年版,第10页。