马克思主义经典文本:概念、特点及功能分析
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摘要
马克思主义经典文本是马克思主义的理论来源,是学习和研究马克思主义的基础文献。虽然对于马克思主义经典作家和经典文本概念的理解存在较大争议,但重视和深化对马克思主义经典文本的研究,已经成为我国马克思主义理论学界的普遍共识。包括经典著作、经典论述、经典文献等在内的马克思主义经典文本,作为马克思主义理论的基本载体,以及广大无产阶级了解马克思主义理论的基本来源,表现出突出的人民性、强烈的开放性、鲜明的时代性、深远的影响性,已经成为马克思主义中国化的理论源头、马克思主义时代化的逻辑基础、马克思主义大众化的重要载体。
The classic Marxist texts is the theoretical source of Marxism and the basic literature for learning and studying Marxism. Although there is much controversy about the understanding of the classic Marxist writers and classic texts, yet it is a common consensus of Marxist theoretical circles in China to value and deepen the study of Marxist classic texts. The classic Marxist texts, including classic works, classical discourses, and classic literatures, serve as the basic carrier of Marxist theory and the basic source of the broad masses' understanding of Marxist theory, and bespeak outstanding people's character, strong openness, distinctive era and profound scientific nature, which have become the theoretical source of Marxism in China, the logical basis of Marxist era, and an important carrier of Marxism popularization.
The classic Marxist texts is the theoretical source of Marxism and the basic literature for learning and studying Marxism. Although there is much controversy about the understanding of the classic Marxist writers and classic texts, yet it is a common consensus of Marxist theoretical circles in China to value and deepen the study of Marxist classic texts. The classic Marxist texts, including classic works, classical discourses, and classic literatures, serve as the basic carrier of Marxist theory and the basic source of the broad masses' understanding of Marxist theory, and bespeak outstanding people's character, strong openness, distinctive era and profound scientific nature, which have become the theoretical source of Marxism in China, the logical basis of Marxist era, and an important carrier of Marxism popularization.
引文
[1]习近平在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上强调:认真学习马克思主义经典著作不断推进中国特色社会主义事业[N].人民日报,2011-05-14(1).
[2]商志晓.在马克思主义经典作家行列中——论邓小平与马克思、恩格斯、列宁、毛泽东在思想上的继承与发展关系[J].山东社会科学,2002,(3).
[3]吕静.马克思主义经典解读[M].北京:人民日报出版社,2010.
[4]苏伟.马克思主义经典作家“怎样认识社会主义”思想研究[J].西南师范大学学报(人文社会科学版),2005,(6).
[5]孙来斌.改革开放以来马克思主义经典著作文本研究[J].思想理论教育,2009,(7).
[6]朱建田,谭希培.马克思主义经典著作和经典作家界定标准探讨[J].理论与改革,2013,(2).
[7]陈先达.论马克思主义基本原理及其当代价值[J].马克思主义研究,2009,(3).
[8]习近平谈治国理政[M].北京:外文出版社,2014.
[9]马克思恩格斯全集,第47卷[M].北京:人民出版社,2004.
[10]马克思恩格斯选集,第4卷[M].北京:人民出版社,2012.
[11]习近平.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[N].人民日报,2018-05-05(2).
[12]马克思恩格斯全集,第1卷[M].北京:人民出版社,1995.
[13]马克思恩格斯选集,第3卷[M].北京:人民出版社,2012.
[14]邓小平文选,第3卷[M].北京:人民出版社,1993.
[15]李小兵.凝视经典——关于正确看待马克思主义经典作家和经典著作的思考[J].桂海论丛,1998,(4).
[16]习近平在中共中央政治局第二十八次集体学习时强调:立足我国国情和我国发展实践发展当代中国马克思主义政治经济学[N].人民日报,2015-11-25(1).
[17]王海军.民主革命时期中共经典著作编译与传播对马克思主义中国化影响探析[J].理论学刊,2015,(12).
[18]牛先锋.论马克思主义的时代性与时代化[J].马克思主义与现实,2011,(5).
[19]胡绳全书,第7卷[M].北京:人民出版社,2003.
[20]刘建军.思想理论教育原理新探[M].北京:高等教育出版社,2006.
[21]建国以来重要文献选编,第19册[M].北京:中央文献出版社,1998.
[2]商志晓.在马克思主义经典作家行列中——论邓小平与马克思、恩格斯、列宁、毛泽东在思想上的继承与发展关系[J].山东社会科学,2002,(3).
[3]吕静.马克思主义经典解读[M].北京:人民日报出版社,2010.
[4]苏伟.马克思主义经典作家“怎样认识社会主义”思想研究[J].西南师范大学学报(人文社会科学版),2005,(6).
[5]孙来斌.改革开放以来马克思主义经典著作文本研究[J].思想理论教育,2009,(7).
[6]朱建田,谭希培.马克思主义经典著作和经典作家界定标准探讨[J].理论与改革,2013,(2).
[7]陈先达.论马克思主义基本原理及其当代价值[J].马克思主义研究,2009,(3).
[8]习近平谈治国理政[M].北京:外文出版社,2014.
[9]马克思恩格斯全集,第47卷[M].北京:人民出版社,2004.
[10]马克思恩格斯选集,第4卷[M].北京:人民出版社,2012.
[11]习近平.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[N].人民日报,2018-05-05(2).
[12]马克思恩格斯全集,第1卷[M].北京:人民出版社,1995.
[13]马克思恩格斯选集,第3卷[M].北京:人民出版社,2012.
[14]邓小平文选,第3卷[M].北京:人民出版社,1993.
[15]李小兵.凝视经典——关于正确看待马克思主义经典作家和经典著作的思考[J].桂海论丛,1998,(4).
[16]习近平在中共中央政治局第二十八次集体学习时强调:立足我国国情和我国发展实践发展当代中国马克思主义政治经济学[N].人民日报,2015-11-25(1).
[17]王海军.民主革命时期中共经典著作编译与传播对马克思主义中国化影响探析[J].理论学刊,2015,(12).
[18]牛先锋.论马克思主义的时代性与时代化[J].马克思主义与现实,2011,(5).
[19]胡绳全书,第7卷[M].北京:人民出版社,2003.
[20]刘建军.思想理论教育原理新探[M].北京:高等教育出版社,2006.
[21]建国以来重要文献选编,第19册[M].北京:中央文献出版社,1998.