摘要
《阿诗玛》形成于撒尼人的歌唱和叙事生活中,成为撒尼人讲唱传统的核心。保护《阿诗玛》不只是保护作为非物质文化遗产项目的《阿诗玛》,而是保护撒尼人生活传统中的《阿诗玛》,保护以《阿诗玛》为中心的撒尼人的活态的口头传统,保护与《阿诗玛》有关的整体性的文化生态,在此基础上探索并构建撒尼人生活传统综合实践的非物质文化遗产保护路径,进而推进新时代撒尼人《阿诗玛》生活传承的多样化面相。
引文
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(1)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第66页。
(2)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第68页。
(3)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第64页。
(4)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第66页。
(5)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第71页。
(6)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第74页。
(7)云南省人民文工团圭山工作组搜集整理,中国作家协会昆明分会重新整理《阿诗玛——彝族民间叙事诗》(重新整理本),载于赵德光《阿诗玛文献汇编》,昆明:云南民族出版社,2003年版,第94页。