白香山对孟襄阳的理解与接受
|
摘要
诗史上的孟襄阳之于白香山,除了相互比较之外,还可从影响与接受的视角加以分析和探讨,并兼顾时间与空间的考量。因为父亲在襄阳为官三年并卒于此,白居易青年时代便与襄阳及其代表性诗人孟浩然结缘,并作有《游襄阳怀孟浩然》,由中唐而追慕盛唐,在心中树立起一位秀气清风的前贤榜样。此后经过十多年宦海风波,白居易对孟浩然穷悴终身的命运,增添了感同身受的认知和理解,诗文创作中乃时见孟浩然影响之迹。而且,白香山对孟襄阳的接受,不仅仅在一词一句的点化或模仿,主要是在"语淡而味终不薄"这种风格气度的学习。在强调中唐诗歌之变的同时,不应忽略其对盛唐的承继与接受,兼顾区域文学的传承与前辈遗泽,孟襄阳之于白香山即为一例。
In Chinese poetry history, Bai Xiangshan and Meng Xiangyang, except by comparison, can be analyzed and discussed from the perspective of influence and acceptance, taking time and space into account at the same time.Because his father has been an official in Xiangyang for three years and died here, Bai Juyi became attached to Xiangyangs famous poet Meng Haoran, wrote down the poetry Visit Xiangyang, Missing Meng Haoran, and set an example of himself. Over ten years ups and downs of officialdom, Bai Juyi added empathy and understanding of his example, and we can see many Meng Haorans influence in Bai Juyis poetry from time to time. The acceptance is not just a word-by-word ordering or imitation, but learning style and bearing. While emphasizing the changes in Mid-Tang poetry, we can not ignor the inheritance and acceptance of the Sheng-Tang poetry, and taking into account the inheritance of regional literature and the legacy of predecessors, Bai Xiangshan as to Meng Xiangyang is a good example.
In Chinese poetry history, Bai Xiangshan and Meng Xiangyang, except by comparison, can be analyzed and discussed from the perspective of influence and acceptance, taking time and space into account at the same time.Because his father has been an official in Xiangyang for three years and died here, Bai Juyi became attached to Xiangyangs famous poet Meng Haoran, wrote down the poetry Visit Xiangyang, Missing Meng Haoran, and set an example of himself. Over ten years ups and downs of officialdom, Bai Juyi added empathy and understanding of his example, and we can see many Meng Haorans influence in Bai Juyis poetry from time to time. The acceptance is not just a word-by-word ordering or imitation, but learning style and bearing. While emphasizing the changes in Mid-Tang poetry, we can not ignor the inheritance and acceptance of the Sheng-Tang poetry, and taking into account the inheritance of regional literature and the legacy of predecessors, Bai Xiangshan as to Meng Xiangyang is a good example.
引文
[1]朱金城.白居易集笺校[M].上海:上海古籍出版社,1988.
[2]旧唐书[M].北京:中华书局,1975.
[3]粤岳草堂诗话:卷一[M]//清诗话三编.上海:上海古籍出版社,2015.
[4]小仓山房诗集[M]//袁枚全集.南京:江苏古籍出版社,1993.
[5]曾国藩全集·家书[M].长沙:岳麓书社,1987.
[6]皮子文薮:卷十[M].萧涤非,郑庆笃,整理.上海:上海古籍出版社,1981.
[7]清诗话三编[M].上海:上海古籍出版社,2015.
(1)载自汪立名:《白香山诗集》卷首,参见《文渊阁四库全书》本。
(2)贞元四年至贞元六年,韦应物由左司郎中补苏州刺史。
(3)据张固《幽闲鼓吹》和王定保《唐摭言》载,白居易一到长安,就带着诗作去拜谒顾况,以求赏识。今人有关此事之考证,详见傅璇琮:《唐代诗人丛考·顾况考》,中华书局1980年版,第397-400页;赵昌平:《唐才子传校笺:第一册》,中华书局1987年版,第652-654页;许大畅:《白居易未仕前经历浅探》,《西南师范大学学报》1993年第3期;蒋寅:《大历诗人研究》,中华书局1995年版,第382、396页;谢思炜:《白居易的家世与早年生活》,见《白居易集综论:下编》,中国社会科学出版社1997年版,第184页;周桂峰:《白居易事迹辩说三则》,《淮阴师范学院学报》1998年第4期。
(4)《河岳英灵集》评价云:“余尝谓祢衡不遇,赵壹无禄,其过在人也。及观襄阳孟浩然罄折谦退,才名日高,天下籍甚,竟沦落明代,终于布衣,悲夫!浩然诗,文彩蘴茸,经纬绵密,半遵雅调,全削凡体。”详见傅璇琮、陈尚君、徐俊编:《唐人选唐诗新编(增订本)》,中华书局2014年版,第232页。
(5)《旧唐书·文苑传下》云:“孟浩然,隐鹿门山,以诗自适。年四十来游京师,应进士不第,还襄阳。张九龄镇荆州,署为从事,与之唱和。不达而卒。”详见《旧唐书》,中华书局1975年版,第5050页。
(6)此诗《唐诗纪事》作王维诗,别本又作白居易诗,不同。王象之《舆地纪胜:卷八十三》“京西南路·襄阳府”按语云:诗中有“故人不可见”之语,则是作诗之人与浩然相识也。浩然与王维同生于玄宗之世。按,《唐书》王维过襄阳,曾画浩然之像于亭上,则故人今不见之语,必王维所作也。
(7)详见《丹阳集》,《文渊阁四库全书》本。
(8)魏平柱《白居易与襄阳》认为,《再到襄阳访问旧居》很可能是五十一岁出任杭州刺史再过襄阳时所写,殆误。该文收入其《临汉文史考析》,中国人事出版社1999年版,第182页。
(9)见明万历刻本《元曲选》,中华书局1958年版;《全元戏曲:第二卷》,人民文学出版社1999年版。按,白居易盖由中书舍人贬江州司马,既未为侍郎,亦未尝为吏部。孟浩然为开元、天宝时人,相去悬绝。此为杂剧家之虚构。
(10)见《全唐文:卷七五九》。所谓孟亭,皮日休《郢州孟亭记》介绍:“先是,亭之名取先生之讳,公曰:‘焉有贤者名,为趋厮走养朝夕言于刺史前耶?’命易之以先生姓。”《新唐书·文艺传·孟浩然传》据以转述曰:“初,王维过郢州,画浩然像于刺史亭,因曰浩然亭。咸通中,刺史郑谓贤者名不可斥,更署曰孟亭。”详见《新唐书》,中华书局1975年版,第5780页。
(11)详见《道园遗稿》,《文渊阁四库全书》本。
(12)详见《十峰集》,《四库全书存目丛书》影印清康熙刻本。
(13)东汉末,曹操造铜雀台,临终时吩咐诸妾:“汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。”又云:“余香可分与诸夫人。诸舍中无为,学作履组卖也。”《文选:卷六十》中载陆士衡(机)《吊魏武帝文序》:“而见魏武帝《遗令》……又曰:‘吾婕妤妓人,皆著铜爵台……’又云:‘余香可分与诸夫人,诸舍中无所为,学作履组卖也。’”后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾。
(14)详见陈才智《元白诗派研究》第六章第二节“元白体创作分析”,社科文献出版社2007年版。
[2]旧唐书[M].北京:中华书局,1975.
[3]粤岳草堂诗话:卷一[M]//清诗话三编.上海:上海古籍出版社,2015.
[4]小仓山房诗集[M]//袁枚全集.南京:江苏古籍出版社,1993.
[5]曾国藩全集·家书[M].长沙:岳麓书社,1987.
[6]皮子文薮:卷十[M].萧涤非,郑庆笃,整理.上海:上海古籍出版社,1981.
[7]清诗话三编[M].上海:上海古籍出版社,2015.
(1)载自汪立名:《白香山诗集》卷首,参见《文渊阁四库全书》本。
(2)贞元四年至贞元六年,韦应物由左司郎中补苏州刺史。
(3)据张固《幽闲鼓吹》和王定保《唐摭言》载,白居易一到长安,就带着诗作去拜谒顾况,以求赏识。今人有关此事之考证,详见傅璇琮:《唐代诗人丛考·顾况考》,中华书局1980年版,第397-400页;赵昌平:《唐才子传校笺:第一册》,中华书局1987年版,第652-654页;许大畅:《白居易未仕前经历浅探》,《西南师范大学学报》1993年第3期;蒋寅:《大历诗人研究》,中华书局1995年版,第382、396页;谢思炜:《白居易的家世与早年生活》,见《白居易集综论:下编》,中国社会科学出版社1997年版,第184页;周桂峰:《白居易事迹辩说三则》,《淮阴师范学院学报》1998年第4期。
(4)《河岳英灵集》评价云:“余尝谓祢衡不遇,赵壹无禄,其过在人也。及观襄阳孟浩然罄折谦退,才名日高,天下籍甚,竟沦落明代,终于布衣,悲夫!浩然诗,文彩蘴茸,经纬绵密,半遵雅调,全削凡体。”详见傅璇琮、陈尚君、徐俊编:《唐人选唐诗新编(增订本)》,中华书局2014年版,第232页。
(5)《旧唐书·文苑传下》云:“孟浩然,隐鹿门山,以诗自适。年四十来游京师,应进士不第,还襄阳。张九龄镇荆州,署为从事,与之唱和。不达而卒。”详见《旧唐书》,中华书局1975年版,第5050页。
(6)此诗《唐诗纪事》作王维诗,别本又作白居易诗,不同。王象之《舆地纪胜:卷八十三》“京西南路·襄阳府”按语云:诗中有“故人不可见”之语,则是作诗之人与浩然相识也。浩然与王维同生于玄宗之世。按,《唐书》王维过襄阳,曾画浩然之像于亭上,则故人今不见之语,必王维所作也。
(7)详见《丹阳集》,《文渊阁四库全书》本。
(8)魏平柱《白居易与襄阳》认为,《再到襄阳访问旧居》很可能是五十一岁出任杭州刺史再过襄阳时所写,殆误。该文收入其《临汉文史考析》,中国人事出版社1999年版,第182页。
(9)见明万历刻本《元曲选》,中华书局1958年版;《全元戏曲:第二卷》,人民文学出版社1999年版。按,白居易盖由中书舍人贬江州司马,既未为侍郎,亦未尝为吏部。孟浩然为开元、天宝时人,相去悬绝。此为杂剧家之虚构。
(10)见《全唐文:卷七五九》。所谓孟亭,皮日休《郢州孟亭记》介绍:“先是,亭之名取先生之讳,公曰:‘焉有贤者名,为趋厮走养朝夕言于刺史前耶?’命易之以先生姓。”《新唐书·文艺传·孟浩然传》据以转述曰:“初,王维过郢州,画浩然像于刺史亭,因曰浩然亭。咸通中,刺史郑谓贤者名不可斥,更署曰孟亭。”详见《新唐书》,中华书局1975年版,第5780页。
(11)详见《道园遗稿》,《文渊阁四库全书》本。
(12)详见《十峰集》,《四库全书存目丛书》影印清康熙刻本。
(13)东汉末,曹操造铜雀台,临终时吩咐诸妾:“汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。”又云:“余香可分与诸夫人。诸舍中无为,学作履组卖也。”《文选:卷六十》中载陆士衡(机)《吊魏武帝文序》:“而见魏武帝《遗令》……又曰:‘吾婕妤妓人,皆著铜爵台……’又云:‘余香可分与诸夫人,诸舍中无所为,学作履组卖也。’”后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾。
(14)详见陈才智《元白诗派研究》第六章第二节“元白体创作分析”,社科文献出版社2007年版。