论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护
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摘要
创新是传统手工艺类非物质文化遗产自力保护的内在要求。手工艺人之创新的内在动力不是艺术发展的自律,而是行业竞争,是他律的压力。因而,在保护手工艺类非物质文化遗产实践中,应该充分重视传统手工艺行业的整体性保护,只有整个行业有活力,有竞争,非物质文化遗产才能真正有生命力。与现代艺术的"背叛性创新"精神不同,传统手工艺在历史发展过程中一直践行着"在传承中创新"的基本原则。它包含三个方面,其一,不离不弃本源,不为创新而远离日常生活需要;其二,在技艺上不断革新,不断超越,但旨在精益求精,而非为了表现个性刻意求新、求异;其三,不因创新而远离本民族固有之审美心理。
Innovation is the inherent requirement of self-protection of traditional handicrafts as intangible cultural heritages.The intrinsic motive force of craftsmen's innovation is not the self-discipline of art development,but the peer competition and the other pressure.Therefore,in the practice of protecting traditional handicrafts as intangible cultural heritages,we should pay full attention to the overall protection of traditional handicraft industry.Only when the whole industry has vitality and competitiveness can intangible cultural heritages really have their own vitality.Different from the spirit of "innovation through revolution" of modern art,the development of traditional handicraft has followed the basic principle of "innovation in inheritance",which includes three aspects:firstly,this innovation sticks to the origin and never stays away from the daily needs;secondly,the constant innovation and transcendence in skills aim at excellence rather than novelty and individual difference;thirdly,this innovation will follow the inherent aesthetic psychology of the given ethnic groups.
Innovation is the inherent requirement of self-protection of traditional handicrafts as intangible cultural heritages.The intrinsic motive force of craftsmen's innovation is not the self-discipline of art development,but the peer competition and the other pressure.Therefore,in the practice of protecting traditional handicrafts as intangible cultural heritages,we should pay full attention to the overall protection of traditional handicraft industry.Only when the whole industry has vitality and competitiveness can intangible cultural heritages really have their own vitality.Different from the spirit of "innovation through revolution" of modern art,the development of traditional handicraft has followed the basic principle of "innovation in inheritance",which includes three aspects:firstly,this innovation sticks to the origin and never stays away from the daily needs;secondly,the constant innovation and transcendence in skills aim at excellence rather than novelty and individual difference;thirdly,this innovation will follow the inherent aesthetic psychology of the given ethnic groups.
引文
(1)徐艺乙.传承人在非物质文化遗产生产性保护中的作用[J].贵州社会科学,2012,(12).
(2)陈华文.论非物质文化遗产生产性保护的几个问题[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2010,(5).
(3)宋俊华.文化生产与非物质文化遗产生产性保护原则[J].文化遗产,2012,(1).
(4)刘德龙.坚守与变通:关于非物质文化遗产生产性保护中的几个关系[J].民俗研究,2013,(1).
(5)朱以青.传统技艺的生产保护与生活传承[J].民俗研究,2015,(1).
(6)田阡,陈雪.从“意义混乱”到“意义重构”——从1949年来木板年画的发展看非遗生产性保护中的意义转换[J].吉首大学学报,2019,(2).
(7)钱永平.论非遗生产性保护与包容性经济发展的结合之路[J].文化遗产,2019,(1).
(8)康保成.关于非物质文化遗产的改革、创新及其他[J].湖南社会科学,2013,(5).
(9)黄大同.非物质文化遗产能否创新?[J].艺术百家,2011,(2).
(10)苑利.救命的“脐带血”千万要保住——从非遗传承人培训说开去[J].光明日报,2016-01-22(5).
(11)齐易.非物质文化遗产:“尊重、保护”与“提升、改造”孰是孰非?[J].文化遗产,2016,(5);张毅.非遗保护与传承的历史使命是推动其可持续发展[J].文化遗产,2016,(5).
(12)参见联合国教科文组织.保护非物质文化遗产公约(2003年)[Z].
(13)高小康.“红线”:非遗保护观念的确定性[J].文化遗产,2013,(3).
(14)访谈对象:曹真荣,戴玉兰;访谈人:南京农业大学民俗学专业2016级研究生赵天羽;访谈时间:2017年11月17日下午14:00～16:30;访谈地点:南京市秦淮区大油坊巷75号(南京东艺彩灯厂)。
(15)联合国教科文组织.保护非物质文化遗产伦理原则[J].巴莫曲布嫫,张玲译.民族文学研究,2016,(3).
(16)参见联合国教科文组织.保护非物质文化遗产公约(2003年)[Z].
(17)高小康.如何为非遗的“生产性保护”划出红线[J].人文杂志,2013,(9).
(18)季中扬.非物质文化遗产生产性保护与手工文化建设[J].中原文化研究,2018,(3).
(19)王星伟,黄德荃.继承与开新——四川渠县“刘氏竹编”的创新与转型[J].装饰,2016,(5).
(20)柳宗悦.杂器之美[A].民艺论[C].徐艺乙,孙建君,等译.南昌:江西美术出版社,2002:170.
(21)秋山利辉.一流匠人的成长之路[J].设计,2016,(6).
(22)田兆元.经济民俗学:探索认同性经济的轨迹——兼论非遗生产性保护的本质属性[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版),2014,(2).
(23)宋应星.天工开物·陶埏第十一[M].潘吉星译注.上海:上海古籍出版社,2008:186.
(24)所谓“艺术世界”是指“艺术品赖以存在的庞大的社会制度”。参见J.迪基.何为艺术?[A].李普曼.当代美学[C].北京:光明日报出版社,1986:107～108.
(25)季中扬.“遗产化”过程中民间艺术的审美转向及其困境[J].民族艺术,2018,(2).
(26)康保成.关于非物质文化遗产的改革、创新及其他[J].湖南社会科学,2013,(5).
(27)吴群祥.紫砂壶艺泰斗——顾景舟[J].艺术市场,2012,(15).
(28)吴亚平.我的师傅顾景舟[J].东方收藏,2011,(10).
(29)访谈对象:曹真荣,秦淮灯彩制作技艺传承人;访谈人:赵天羽,南京农业大学民俗学专业2016级研究生;访谈时间:2017年11月17日下午;访谈地点:南京东艺灯彩厂。
(30)张明.紫砂转型之变的推动者顾景舟[J].装饰,2017,(8).
(31)马林诺夫斯基.文化论[M].费孝通译.北京:华夏出版社出版,2002:13～15.
(2)陈华文.论非物质文化遗产生产性保护的几个问题[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2010,(5).
(3)宋俊华.文化生产与非物质文化遗产生产性保护原则[J].文化遗产,2012,(1).
(4)刘德龙.坚守与变通:关于非物质文化遗产生产性保护中的几个关系[J].民俗研究,2013,(1).
(5)朱以青.传统技艺的生产保护与生活传承[J].民俗研究,2015,(1).
(6)田阡,陈雪.从“意义混乱”到“意义重构”——从1949年来木板年画的发展看非遗生产性保护中的意义转换[J].吉首大学学报,2019,(2).
(7)钱永平.论非遗生产性保护与包容性经济发展的结合之路[J].文化遗产,2019,(1).
(8)康保成.关于非物质文化遗产的改革、创新及其他[J].湖南社会科学,2013,(5).
(9)黄大同.非物质文化遗产能否创新?[J].艺术百家,2011,(2).
(10)苑利.救命的“脐带血”千万要保住——从非遗传承人培训说开去[J].光明日报,2016-01-22(5).
(11)齐易.非物质文化遗产:“尊重、保护”与“提升、改造”孰是孰非?[J].文化遗产,2016,(5);张毅.非遗保护与传承的历史使命是推动其可持续发展[J].文化遗产,2016,(5).
(12)参见联合国教科文组织.保护非物质文化遗产公约(2003年)[Z].
(13)高小康.“红线”:非遗保护观念的确定性[J].文化遗产,2013,(3).
(14)访谈对象:曹真荣,戴玉兰;访谈人:南京农业大学民俗学专业2016级研究生赵天羽;访谈时间:2017年11月17日下午14:00～16:30;访谈地点:南京市秦淮区大油坊巷75号(南京东艺彩灯厂)。
(15)联合国教科文组织.保护非物质文化遗产伦理原则[J].巴莫曲布嫫,张玲译.民族文学研究,2016,(3).
(16)参见联合国教科文组织.保护非物质文化遗产公约(2003年)[Z].
(17)高小康.如何为非遗的“生产性保护”划出红线[J].人文杂志,2013,(9).
(18)季中扬.非物质文化遗产生产性保护与手工文化建设[J].中原文化研究,2018,(3).
(19)王星伟,黄德荃.继承与开新——四川渠县“刘氏竹编”的创新与转型[J].装饰,2016,(5).
(20)柳宗悦.杂器之美[A].民艺论[C].徐艺乙,孙建君,等译.南昌:江西美术出版社,2002:170.
(21)秋山利辉.一流匠人的成长之路[J].设计,2016,(6).
(22)田兆元.经济民俗学:探索认同性经济的轨迹——兼论非遗生产性保护的本质属性[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版),2014,(2).
(23)宋应星.天工开物·陶埏第十一[M].潘吉星译注.上海:上海古籍出版社,2008:186.
(24)所谓“艺术世界”是指“艺术品赖以存在的庞大的社会制度”。参见J.迪基.何为艺术?[A].李普曼.当代美学[C].北京:光明日报出版社,1986:107～108.
(25)季中扬.“遗产化”过程中民间艺术的审美转向及其困境[J].民族艺术,2018,(2).
(26)康保成.关于非物质文化遗产的改革、创新及其他[J].湖南社会科学,2013,(5).
(27)吴群祥.紫砂壶艺泰斗——顾景舟[J].艺术市场,2012,(15).
(28)吴亚平.我的师傅顾景舟[J].东方收藏,2011,(10).
(29)访谈对象:曹真荣,秦淮灯彩制作技艺传承人;访谈人:赵天羽,南京农业大学民俗学专业2016级研究生;访谈时间:2017年11月17日下午;访谈地点:南京东艺灯彩厂。
(30)张明.紫砂转型之变的推动者顾景舟[J].装饰,2017,(8).
(31)马林诺夫斯基.文化论[M].费孝通译.北京:华夏出版社出版,2002:13～15.