情痴、太守、醉翁三位一体——论欧阳修的人格结构
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摘要
一个人的人格由三个部分构成:自然人格、社会人格、文化人格。在不同个体那里,构成人格的三个部分的具体内涵及表现方式有着较大差异,因而对应性地呈现出不同的外在人格形象。就欧阳修而言,其自然人格对应的外在形象是"情痴",其社会人格对应的外在形象是"太守",其文化人格对应的外在形象则是"醉翁"。正是"情痴""太守""醉翁"三者的融合,构成了一个立体的欧阳修。
A person's personality consists of three parts: natural personality, social personality and cultural personality. In different individuals, there are great differences in the connotation and expression of the three parts of personality, which correspondingly displays different external personality images. In the case of Ouyang Xiu, the external image corresponding to his natural personality is "love fool", the external image corresponding to his social personality is "viceregal", and the external image corresponding to his cultural personality is "old drunkard". It is the combination of "love fool", "viceregal" and "old drunkard" that forms a three-dimensional Ouyang Xiu.
A person's personality consists of three parts: natural personality, social personality and cultural personality. In different individuals, there are great differences in the connotation and expression of the three parts of personality, which correspondingly displays different external personality images. In the case of Ouyang Xiu, the external image corresponding to his natural personality is "love fool", the external image corresponding to his social personality is "viceregal", and the external image corresponding to his cultural personality is "old drunkard". It is the combination of "love fool", "viceregal" and "old drunkard" that forms a three-dimensional Ouyang Xiu.
引文
[1] 晏雁.从“六一词”看欧阳修的双重人格[J].曲靖师专学报,1992(2):21-22.
[2] 范卫平.“欧阳修人格分裂说”辨误[J].南昌大学学报,2015(4):18-24.
[3] 何蕾.欧阳修艳情词新论,兼驳欧阳修“双重人格”说[J].内江师范学院学报,2014,29(5):34-39.
[4] 李春青,桂琳.双重生存空间中的欧阳修——兼论欧阳修新型人格结构的生成[J].江西社会科学,2006(4):92-98.
[5] 郝根汉著.人格心理学导论[M].何瑾,冯增俊译.海口:海南人民出版社,1986.
[6] 李逸安点校.欧阳修全集[M].北京:中华书局出版社,2001.
[7] 萧纲.诫当阳公大心书[M]// 严可均.全粱文:卷十一.北京:商务印书馆,1999.
[8] 叶嘉莹.迦陵论词丛稿[M].石家庄:河北教育出版社,1997:56.
[9] 陶尔夫,诸葛忆兵.北宋词史[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2005:159.
[10] 余嘉锡.世说新语笺疏[M].北京:中华书局,1983:638.
[11] 庆振轩.其奥妙在醒醉之间——欧阳修贬滁心态散论[J].兰州大学学报,2011(6):14-18.
[12] 曾巩.曾巩集:卷五[M].郑州:中州古籍出版社.2010.
[13] 达亮.欧阳修的弃儒奉佛[J].广东佛教,2010(2).
① 范卫平连续发表的三篇论文,分别是《欧阳修道德人格及其对知识分子人格建构的启示》,见《聊城大学学报》2012年第1期;《欧阳修理性人格及其对现代人格建构的启示》,见《南昌大学学报》2013年第1期;《欧阳修审美人格及其对现代人格建构的启示》,见《南昌大学学报》2014年第5期。
[2] 范卫平.“欧阳修人格分裂说”辨误[J].南昌大学学报,2015(4):18-24.
[3] 何蕾.欧阳修艳情词新论,兼驳欧阳修“双重人格”说[J].内江师范学院学报,2014,29(5):34-39.
[4] 李春青,桂琳.双重生存空间中的欧阳修——兼论欧阳修新型人格结构的生成[J].江西社会科学,2006(4):92-98.
[5] 郝根汉著.人格心理学导论[M].何瑾,冯增俊译.海口:海南人民出版社,1986.
[6] 李逸安点校.欧阳修全集[M].北京:中华书局出版社,2001.
[7] 萧纲.诫当阳公大心书[M]// 严可均.全粱文:卷十一.北京:商务印书馆,1999.
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[9] 陶尔夫,诸葛忆兵.北宋词史[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2005:159.
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[11] 庆振轩.其奥妙在醒醉之间——欧阳修贬滁心态散论[J].兰州大学学报,2011(6):14-18.
[12] 曾巩.曾巩集:卷五[M].郑州:中州古籍出版社.2010.
[13] 达亮.欧阳修的弃儒奉佛[J].广东佛教,2010(2).
① 范卫平连续发表的三篇论文,分别是《欧阳修道德人格及其对知识分子人格建构的启示》,见《聊城大学学报》2012年第1期;《欧阳修理性人格及其对现代人格建构的启示》,见《南昌大学学报》2013年第1期;《欧阳修审美人格及其对现代人格建构的启示》,见《南昌大学学报》2014年第5期。