权变、通变、时变:中国传统文化中求变思想解读
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摘要
中国传统文化中有着丰富的求变思想。用传统的方式解读求变思想,可以概括为权变、通变、时变。权变着重在经与权、常与变的辩证关系中,从本体论角度展开求变的思维;通变着重在古与今、内与外的相互联系中,从方法论层面分析求变的方法;时变着重在正与偏、理与情的有机互动中,从实践论视角解读求变的行为。
引文
[1]叶燮,沈德潜.原诗·说诗晬语[M].南京:凤凰出版社,2010.
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[10]钱穆.论语新解[M].北京:九州出版社,2011.
[11]王先谦.荀子集解[M].北京:中华书局,1988.
[12]公羊高.春秋公羊传[M].顾馨,徐明,校点.沈阳:辽宁教育出版社,1997.
[13]屈守元.韩诗外传笺疏[M].成都:巴蜀书社,2012.
[14]刘昼.刘子[M].袁孝政,注.北京:中华书局,1985.
[15]柳宗元.柳河东集[M].上海:上海古籍出版社,2008.
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[18]程颢,程颐.二程集[M].北京:中华书局,1981.
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[24]林叶连.刘向的“守经”与“权变”思想[J].江苏师范大学学报,2018(6):54-67.
[25]章学诚.文史通义[M].上海:世界书局,1935.
[26]孔颖达.周易正义[M].北京:中国致公出版社,2009.
[27]王充.论衡[M].张宗祥,校注,郑绍昌,标点.上海:上海古籍出版社,2010.
[28]张岂之.论中华文化的“会通”精神[J].中国文化研究,2011(2):22-25.
[29]王夫之.周易外传[M].北京:中华书局,1977.
[30]徐光启.徐光启集[M].王重民,辑校.上海:上海古籍出版社,1984.
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[39]魏源.默觚[M].赵丽霞,选注.沈阳:辽宁人民出版社,1994.
[40]任继愈.汉学的生命力[M].//张西平.国际汉学:第一期.北京:商务印书馆,1995:8.
(1)参见赵纪彬:《困知二录》,中华书局,1991年,第260页。
(1)前四种观点参见葛荣晋:《中国古代经权说的历史演变》,《孔子研究》,1987年第2期。
(1)参见陈志椿:《谈谈“通变成文”的美学意义》,《杭州师范学院学报》,1995年第1期。
[2]康有为.日本变政考[M]//蒋贵麟.康南海先生遗著汇刊十.香港:宏业书局,1987.
[3]司马迁.史记[M].北京:中华书局,1982.
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(1)参见赵纪彬:《困知二录》,中华书局,1991年,第260页。
(1)前四种观点参见葛荣晋:《中国古代经权说的历史演变》,《孔子研究》,1987年第2期。
(1)参见陈志椿:《谈谈“通变成文”的美学意义》,《杭州师范学院学报》,1995年第1期。